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書盛而秦世滅。非仲尼之罪也。虛玄長而𣈆室亂。非老莊之罪也。齊戒修而梁國亡。非釋迦之罪也苟爲聖人矣則推而放諸南海而準。推而放諸

北海而凖。烏有可行於西方。不可行於中國哉。苟非聖人矣。則泥於中國。獨不泥於西方邪。奏焚詩書之文。詩書之道盛於天下。秦安得而滅乎。莊

老貴虛無而賤禮法。故王衍阮籍之徒。乘其風而鼓之飾譚論。恣情欲以至九州覆没。釋迦稱前生之因果。棄今日之仁義。故梁武帝承其𣴑而信

之。嚴齊戒。㢮政刑。至於百姓塗炭。發端唱導者。非二家之罪而誰哉。此皆議論不合於聖人者也。唐世文學之士。傳道其書者。盖獨李翺以比太公

家教。及司空圖.皮日休。始重之。宋興。柳開孫。何振。而張之。遂大行於世。至有眞以爲聖人可繼孔子者。余讀其書。想其爲人。誠好學䔍行之儒。惜也

其自任太重。其子弟譽之太過。使後之人。莫之敢信也。余恐世人譏其僭而累其美。故采其行事於理可通。而所言切於事情者。著于篇。以補隋書

之闕。能改齋漫録司馬文正示康節以王通傳。康節贊之曰。小人無是當世巳棄君子。有非萬世猶譏録其所是。棄其所非。君子有歸.因其所非。棄

其所是。君子幾希。惜哉。仲淹壽不永乎。非其廢是瑕不掩瑜雖未至聖其聖人之徒歟。元一統志王通。字仲淹。龍門人也。隋開皇四年。文中子始生。

銅川府君筮之。遇坤之師曰。是子必能道天下之志。遂名之曰。道仁壽三年。文中子既。冠。慨然有濟蒼生之心。西遊長安。見隋文帝。奏太平十二策。

尊王道。推霸畧。不用而歸。楊素勸之仕。文中子曰。讀書談道。足以自樂。願公正身以治天下。使時和年豐。通也。受賜多矣。不願仕。大業元年。又徵不

至。乃讀詩。正禮樂。脩元經。讚易道。九年而六經大就。門人自逺而至。趙郡李靖。清河房玄齡。鉅鹿魏徵等。咸稱師北面。而受王佐之道焉。隋季文中

子之教。興於河汾雍雍如也。及江都難作。文中子有疾。召門人謂曰。吾夢顔囬稱孔子之命。曰歸休乎。此殆夫子召我也。吾不起矣。疾七日而終。門

弟子數百人會議云。易曰。黄裳元吉。文在中也。謚以文中子。河中縣志文中子。王通按家譜河汾人。今縣南三十里有道化村。集賢里。縣北五十里

龍門山頂。有石洞尚存。蓋文中子避隋亂。所居之地也。司空未聖文集文中子碑。道制治之火器也。儒守其器者耳。故聖哲之生。受任於天。不可斵

之以就其時。仲尼不用於戰國。致其道於孟荀而傳焉。得於漢成四百之祚。五胡繼亂。極於周齊。天其或者生文中以致聖人之用。得衆賢而廓之。

以俟我唐。亦天命也。故房衛數公爲其徒。恢文武之道。以濟貞觀治平之盛。今三百年矣。冝其俾聖恢之柄。授必有施。巨敖之積。濟亦厥時于惟善