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月之也。唐興得其弟子輩。發文中之經以治天下。天下遂至乎正。禮樂制度。炳然四百年。比隆於三代。噫。仲尼之徃也。幾百年而教禍於秦。弟子之

行其教而仕不過爲列國陪臣。文中子之弟子爲天子將。相。其教也播及于今。何其盛哉。高示逺邁之如此也。天其以仲尼之德假乎文中子耶。吾

不得而知之。讀王氏世家。愛文中之所得。大矣哉。故碑云。六經後𠔃。治道不精。大倫庬𠔃。權譎興行。文中作𠔃。頽波澄清。六經續𠔃。天下化成。孔子

如日㽶。文中兩明。彌萬世㽶。莫之與京。書文中子傳後讀東臯子王續集。知王氏果有續孔子六經。知房玄齡。杜如晦。李靖。董常。温彦愽。魏徵。

薛收。杜淹等。果文中子之弟子也。讀劉煦唐書王勃傳。知文中子乃勃之祖。果曾作元經矣。績死於正觀十八載。去其兄之世近能言其事也。慨房

杜温魏王勃皆不書一字以傳文中子之賢。而隋書復失書之。後世故以文中子之事不足信。及韓子文興天下。學士宗韓.以韓愈不稱文中子。李

翺又薄其書。比之太公家教而學者。盖不取文中子也。然王氏能續孔子六經。盖孔子之亞也。識者宜以聖人之道較而正之。其文中子之道。苟與

孔氏合。乃孔子之嗣也。而書傳之有無。不足爲信。隨人愛惡之情。或作私字欲篾其聖賢。可乎。孟軻豈不曰。盡信書。不若無書。吾視中說。其續詩曰

四名五志。續書曰四制七命。元經則曰𣈆宋齊梁陳。亡其五以禍其國。而善其立法有聖人之道。嗟乎不見其六經。姑書此以遺學輩。資治通鑑隋

高祖紀。仁壽三年。龍門王通詣闕獻太平十二策。上不能用。罷歸。通遂教授於河汾之間。弟子自逺至者甚衆。累徵不起。僕射楊素甚重之。勸之仕

通曰。通有先人之弊廬。足以蔽風雨。薄田足以具𩜾粥。讀書談道。足以自樂。願明公正身以治天下。時和歲豐。通也受賜多矣。不願仕也。或譛通於

素曰。彼實慢公。公何敬焉。素以問通。通曰。使公可慢。則僕得矣。不可慢。則僕失矣。得失在僕。公何預焉。素待之如初。弟子賈瓊問息謗。通曰。無辯問

止怒。曰不爭。通甞稱無赦之國。其刑必平。重歛之國。其財必削。又曰。聞謗而怒者。讒之囮也。見譽而喜者。佞之媒也。絶囮去媒。讒佞逺矣。大業末。卒

于家。門人謚曰。文中子。孔平仲雜說隋王通。所與門人答問。薛收姚義集。而名之曰中說。唐杜淹爲序。宋朝阮逸注。朱咸以文中悉模論語句迹仲

尼事。且謂李靖。陳叔達。房魏諸公未甞師事。作過文中子。說凢二十二事。共十卷。王福畤記。正觀初。杜淹問王凝曰。子聖賢之弟也。有聞乎。仲父

曰凝亡。兄甞講道於河汾。亦甞預於斯。六經之外無所聞也。淹曰。昔人咸有記焉。盖薛收姚義綴而名之曰中說。兹書天下之昌言也。微而顯。曲而