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當。旁貫大義。宏闡教源。門人請問之端。文中行事之迹。則備矣.子盍求之家仲父。曰凝以䘮亂以來。未遑及也。退而求之。得中說一百餘𥿄。大抵雜

記不著篇目首卷及序。則蠹絶磨滅.未能詮次。十九年仲父被起爲洺州從事。又以中說授予曰。先兄之緒言也。余再拜曰。中說之爲教也。務約致

深。言寡理大其比論語之記乎孺子奉之。元使失墜。因而辨類分綜。編爲十篇。鄭内翰鄖溪集王氏中說所載門人。多正觀時。知名𡖖相而無一人

能振師之道者。故議者徃徃致疑。其最所称高弟曰程仇董薛考其行事。程元仇璋董常無所見。獨薛收在唐史有列傳縱跡.甚爲明白。收以父道

衡不得死於隋。不肯仕。聞唐高祖興。將應義舉。郡通守堯君素覺之不得去。及君素東連王世𠑽。遂挺身歸國正在丁丑戊寅歲中丁丑爲大業十

三年。又爲義寧元年。戊寅爲武德元年是年三月煬帝遇害於江都。盖大業十四年也。而杜淹所作文中子世家云十三年江都難作子有疾。召薛

收謂曰。吾夢顔囬稱孔子歸休之命乃寢疾而終殊與收事不合。歲年亦不同。是爲大可疑者也。又稱李靖受詩。及問聖人之道。靖既云丈夫當以

功名取富貴。何至作章句儒.恐必無此也。今中說之後載文中次子福畤所録云。杜淹爲御史大夫與長孫太尉有隙予按淹以正觀二年卒。後二

十一年。高宗即位。長孫無忌始拜太尉。其不合於史如此。故或者疑爲阮逸所作。如所謂薛收元經傳亦非也。紫陽宗㫖問王通。曰。隱德君子也。當

時有些言語。後來被人傳會不可謂全書。若論其粹處。殆非荀揚所及也。若續經之類。皆非其作。朱子語略王文中中說。與楊子雲相若。雖有不同。其

歸一也。又皮陸尊王通宋咸過文中子。或曰皮日休。陸龜蒙。以文名唐世。於道也。又得爲之未至耶。然且尊乎通矣。曰。以文而名唐世。徒盖繁然。

蹈道之切至。淳乎淳者。惟退之一人而巳。子厚乃其亞。如皮陸於韓之門。幾何昇堂而未入於室也故皮甞有書請以退之配享焉。是皮乃學韓而

未至者。且退之柳子厚之文行于世。亦可詳而觀。當時如孟東野。張藉輩。善一詩則或爲書爲歌於當塗之門。亹亹而稱之。然未甞開言垂字以揚

乎通。何則。盖退之子厚能知通有莫大之過焉。以韓柳不揚。而皮陸尊之益明。夫皮也陸也乃孫漢公王翰林類焉。則通之罪。又豈皮陸可得而知

耶。冝乎其尊之。朱子語續録張毅然漕試囬。先生問曰。今歲出何論題。張曰論題出文中子。曰如何做。張曰。大率是罵他者多先生曰。他雖有不好

處。也湏有好處故程先生言他雖則理會成書。其間或有格言。荀楊道不到處。豈可一向罵他。友仁請曰。願聞先生之見。先生曰。文中子他當時要