〈如自叙許多說話。盡是夸張考其年數。與唐煞逺。如何唐初諸名𡖖皆與說話.若果與諸名卿相處一個人。恁地自摽致。史傳中如何都不見〉
〈說。賀孫文中子中說。被人亂了說治亂處之類。并其他好處甚多。只是向上事只是老釋如言非老莊釋迦之罪處等說。可見揚云過法言〉
〈先生云大過之朱子語類問文中子如何。田渠極識世變。亦有好處。但大淺决。非當時全書。如說家世數人。史中並無名。又關朗事與通年紀〉
〈甚懸絶。可學謂可惜續經已失不見。渠所作如何。曰。亦何必見。只如續書有桓榮之命明帝。如此則榮可知。使榮果有帝王之學。則當有以開〉
〈導明帝。必不至爲異教所惑。如秋風之詩乃是末年不得巳之辭。又何足取。渠識見不逺。却要把兩漢事與三代比隆。近來此等說話極勝。湏〉
〈是於天理人欲處。分别。得明。房杜於河汾之學。後來多有議論。且如中說。只是王氏子孫自記。亦不應當時開國文武大臣盡其學者。何故〉
〈盡無一語言及其師。兼其餘所記。皆家世事。考之傳記。無一合者。山堂考索仲舒本領純正。文中子論治體處高似仲舒而本領不及。爽似仲〉
〈舒而純不及。黄立之又問文中子先生曰。其書多爲後人添入。眞僞難見。然世變因革。說得極好。黄氏日抄王仲淹生乎百世之下。讀古聖賢〉
〈書。而粗識其困於道之未甞亡者。盖有意馬。於明德新民之學。不可謂無志。然未甞深探其本。盡力於實。以求得夫至善而止之乃挾其窺覘〉
〈想像之彷佛。謂聖所以聖。賢所以賢與所以脩身治人及天下國家者。舉不越此。一見隋文陳十二策。不招而徃。不問而告輊其道以求售。不〉
〈遇而歸。亦未爲晚。若反之於身。求所未至。使明德之方新民之具。皆得其至善而止之。則得君行道。安知不逮古人。或不得巳而筆於書亦必〉
〈有以發經言。開後學。乃不勝其好名欲速之心。以著書立言爲巳任。切取近似依傲六經。牽挽而彊躋之傲然自謂足以承千聖而詔百王而〉
〈不知初不足供兒童之一戲。又以是自納於吳楚僭王之誅。終不能無恨於此。若荀𡖖雜於申啇。子雲本於黄老。著書姑托空文。非如仲淹之〉
〈學。頗近於正。而粗有可用之實也。龔鼎臣東原録王氏績絰說。謂二帝三王之治。詩書六藝之文。後世莫能及之。非功效語言之不類。乃本心〉
〈事實之不侔也。王氏一見隋文而陳十二策。既不自量其力之不足爲伊周。又不知其君之不可爲湯武及不遇而歸。復捃捨兩漢以來文字〉
〈言語之陋。依倣六經次第采輯既不自知其學之不足爲周孔。又不知兩漢之不足爲三王聖人未甞絶後世而王通續經。獨得孔子之意。〉