〈懦爲爲善之人則殆於認惡以爲善不知舜之善也。有若决江河之勇樂正子之善也優於天下則善之氣象爲何如也侯於學問既得於念動之初〉
〈有以達性命之藴。而又有服膺固執之力不得志獨行其道。屢空而不悶昔者荀息之言曰。人之爲善。誰不如我范孟愽謂其子云。吾欲使汝爲善〉
〈則我不爲惡。後之君子無不有感於斯焉楊氏自四世三公爲蜀聞家侯青神人〉止善堂〈撫州臨川志金谿縣令王有大初祠〉
〈二陸先生復齋象山於學之講堂嘉定間庾使蕭公舜咨改祠於學之東偏剏止善堂宋𡊮絜齋集止善堂記乾道淳熈間象山陸先生以深造〉
〈自得之學師表後進其道甚粹而明其言甚平而切。凡所啓告學者皆日用常行之理而毫髮無差昭晣無疑。故天下翕然推尊而其教猶著於所〉
〈居之金谿至今邑多善士趨向不迷有志斯道而耻爲世俗之學盖其源𣴑逺矣。嘉定中蕭君禹平宰是邑新學宫講肄之堂而以止善名之欲使〉
〈學者求大學之指要而續象山之氣脉其訓告切矣盖甞語余曰此吾所究心既而不能忘者。幸爲我識之。余聞道無窮盡充滿天下無非斯道然〉
〈必有歸宿而後定于一。故易曰。艮其止止其所也書曰安汝止又曰欽厥止。詩曰。於緝熈敬止凡易詩書之所稱皆純乎正大無纖微之差者也。故〉
〈一定而不可易。大學之止於至善其亦無一毫之差者乎如金之至精如玉之至粹。如規矩爲方圓之至如凖繩爲平直之至於此乎止則真得其〉
〈所止矣。伯夷止於清。伊尹止於任。柳下惠止於和。非不善也而孟子所願學者獨集大成之夫子。盖必若夫子始可以爲至善也射必破的其藝始〉
〈精幾於的而不能中則亦不精矣。惟道亦然𨼆諸中心而安。質諸聖人而合。始可爲據依之地微有差焉。於道已矣禹平名堂之意。所望於諸生盖〉
〈如此雖然執柯以伐柯。睨而視之猶以爲逺。見其爲至善。吾從而止之可謂不差矣然未能相與爲一。則猶未善也。全體渾融了無間隔斯其善之〉
〈至乎學者於此盍致思焉。發憤力學期於自得庶可以續象山之傳而無負於禹平所屬望者。禹平名舜咨昭武人也今爲太學愽士云。元劉將孫〉
〈養吾集止善堂記釣䑓。張公一飛服勤戎幕。升掾省闥周旋過江之役。星霜馬上。涉歷江湖。以忠實沉毅受知元宰𠋣重留後。幾務繁夥小大究〉
〈懷如是者逮二十年。每慨然王事之獨勞而偃息之未有涯也。寧造物所命則然甞以語平逺宣尉趙公平逺以止善名其堂。且以寓其優游之有〉
〈其所。而志念之遂其樂也既繇濽水令。遷長蘄府選佐七閩宣威以名堂之意俾予著之。予復於公曰。止善者大學之極功。而中庸之所自出也大〉