〈余適登斯堂吳公有銘存阿姪三五輩削瓜酌清尊秩然進退間禮義何其尊嗟今利奪人。骨肉相仇冤蒼天信可問薄俗難與論〉𠑽
善堂〈宋陳杰詩𠑽善堂爲吳氏題厥初生人禀性受中不患不善患不能𠑽血氣既剛物我交戰不患不𠑽又患不善𠑽而善者〉
〈可鸞可凰匪善而𠑽化爲𧲣狼其𠑽爲何勿助勿害雞鳴而興善與利對申嚴界限審察毫釐誠内僞外理公欲私𠑽無穿窬義不勝用彼𠑽孔揚〉
〈傲誕是縱故得其正泉達火然一有弗協履氷臨淵嗚呼道微志逺瞻卓子如充之明善守約〉録善堂〈元宋本至治集〉
〈録善堂記儒術可軒輊人心風俗以誅賞天下后世者二曰庠序曰史官然史徒能僇姦於既死奬善於不可起識者恒有後夫人之歏求以及〉
〈其身時而敭激之以轉移治化之機者有司姑勿論在儒術莫庠序若故先王有論秀選俊造進士而官爵祿之不帥教則移其鄉以郊以遂甚或〉
〈迸諸逺方焚西罽東不齒之終身之制慮至逺也國家損益歷代制度建學校額師資廪以貢租復蓄書待其考問絰明行修者試而庸之。又隘夫〉
〈恒格之或不能盡致竒民瓌人也則又科茂異以爬鉤側微。品式纖悉備具鼎爲湖右望郡衣逢掖者五六百輩弟子員三十愽士教之正正之録〉
〈録之。總然其衆嶄然其並立。所以範模去取之人而感創其心者斯三人而已不其艱哉。至大三年。臨邛李君英奉省檄來録學事迺堂於廟東三〉
〈楹。取昌黎氏語顔以録善曰用著吾職。皇慶二年三月某至鼎君徵記且曰今兹聖賢精神聚會登俊良與古弗異而黜絶惡類則不若古俊盖舉〉
〈臯伊俾不仁者自逺甚大惠也。某故取加厚者名之。子幸我文勿讓吁善未易録也上之用舍。下之蔵與行。繫吾之録不録而天下後世人心風俗〉
〈治化繫吾録之當不當知人則哲在聖且難苟善善惡惡灼其藴而進退之則何有否則惑似亂是亞聖禮貌者必以通國稱不孝而棄蚓而後𠑽〉
〈其操者必以廉而售繇前則沮善繇後則與不善上病是將兩置不用下病是則自放不修吁善本易録也然則柰何曰必不獲已寧與無阻雖然〉
〈善吾之固有也顧豈以録不録當不當而有加損耶衣逢掖者知。此。則不啻録於人又將録人而軒輊誅賞轉移之柄且自我出四月十日𨜒兵宋〉
〈本記〉本善堂〈元程雪樓集本善堂記。昔者聖人之制宫室。王公𡖖士大夫以至於庶人皆有正寢以安其身今之堂古之〉
〈寢也。寢而曰正。非獨辨方正位。盖惟正可以乆安耳予友喬達之居京師榜其堂曰本善善夫其命名之義也已聖人之訓。修齊治平爰有次第然〉