〈不以威距諫有伐而還曰釐知難而退剛强直理曰武剛無欲。强無悗。直。正直。理。忠恕質淵受諫曰僖。深故能受。威强直德曰武。興有德者敬。温柔〉
〈賢善曰懿性能純善克定禍亂曰武。以兵徃故能定。心能制義曰度。制事得宜。刑民克服曰成。法以正義。能使服也。聦明獻哲曰獻。有過知之聦。夸〉
〈志多窮曰武。大志兵行。多所窮極智質有聖曰獻有所通。非脩道。安民立政曰成。政以安定。五宗安之曰孝五世之宗。淵源流通曰康。性無忠慈惠〉
〈愛親曰孝。周愛親族温年好樂曰勤好豊年。勒民事。協時肇享曰孝。協和聲始常如初。乘德不回曰孝。順於德而不建。安樂撫民曰康。無四方之虞。〉
〈令民安樂曰康。富而榖之。執心克莊曰齊。能有嚴。布德執義曰穆典。四門穆穆。輕輶供就曰齊。輶有所輕而供成。中情見貌曰穆。性心露也甄心〉
〈動懼曰頃甄情。容儀恭美曰昭。有儀可象。行供可美。敏以敬慎曰頃疾於所敬。昭德有勞曰昭。能勞謙。柔德教衆曰靜成泉使安。聖養周聞曰宣。通〉
〈於善道。聲教宣聞恭已解言曰靖恭已正平少言而中。治而無眚曰平。寬樂令終曰靖惟寡樂義。以善自終。執事有制曰平。不任意。威德剛武曰圉。〉
〈宗亂患。布綱治紀曰平。抱之政事。彌年壽孝曰胡。史其年。由義而濟曰景用義而成。保民者艾曰胡。六十者。七十艾。者意大慮曰景耆。彊也。彊毅果〉
〈敢曰剛釐於義致志固布義行剛曰景以剛行義追補前過曰剛勤善以補過清白守節曰貞行清白執志固。猛以剛果曰威猛則少寬果敢行大〉
〈慮克就曰貞。幹事能成不隱無屏曰貞彊毅執正曰威闢土服逺曰極以武力征四其治典不殺曰祁氣常不裏克敬勤民曰桓敬以使之大慮行〉
〈節曰孝。言成其節。闢主兼國曰桓。兼人故啓上治民克盡曰使克盡恩惠能思辯衆曰元别之使各有次好和不爭曰安。坐在少斷。行義說民曰元〉
〈民說其義道德純一曰元。道大而德一始建國都曰元非善之良。何以始之。大省兆民曰思。天親民而不侈主義行德曰元。以義爲主外内思索曰〉
〈思言求善。聖善周聞曰宣。聞謂所聞義事追悔前過曰思思而能改。兵革亟作曰壯。以數征為嚴行見中外曰慤表裏如一共圉克服曰壯。禁圍敵〉
〈人能使服之狀古述今曰譽。勝敵克亂曰壯。勝敵故能克亂。昭功寧民曰啇南度事宜。所以安民。死於原野曰壯非嚴何以死難故教秉政曰夷秉〉
〈政不任賢屢征殺伐曰壯以嚴壑之安民好靜曰夷武而不遂曰壯武功不成執義楊善曰懷稱人之善。柔質慈民曰惠。賑孤惸加施惠慈人短折〉
〈曰懷。短未六十折未三十愛民好與曰惠與謂施。述義不克曰丁。欲立志義而弗能成夙夜敬戒曰敬敬急戒。述事不弟曰丁不孫弟夙夜恭事〉