主人未除喪有兄弟自他國至則主人不免而爲
主〈鄭玄注親質不崇敬也。孔頴達䟽婦之至爲主。 正義曰。此一節論喪祭爲主之事。各依文解之。婦人喪虞卒哭。其夫若子主之者。虞〉
〈與卒哭。其在於寢。故其夫或子。則得主之。祔是祔於祖廟。其事既重。故舅主之。婦之所祔者。則舅之母也。 士不至宗子。 此謂士喪無主。不敢使〉
〈大夫兼攝爲主也。 士攝大夫。唯宗子者謂若宗子爲士。而無主後者。可使大夫攝主之也。士之喪雖無主。不敢攝大夫爲主。士卑故也。宗子尊則〉
〈可以攝之也。 主人至爲主。 主人未除喪者。謂在國主人之喪服未除。有兄弟自他國至。則主人不免而爲主者。謂五屬之親。從逺歸奔者也。夫〉
〈免必有時若葬後唯君來弔。雖非時。亦爲之免崇敬。欲新其事故也。若五屬之親。非時而奔。則主人不須爲之免也。嫌親始奔。亦應崇敬爲免如君。〉
〈故明之也。要義親質不崇敬。謂葬後兄弟逺至者不免見前注䟽衛湜某說婦之喪至主人不免而爲主。 山陰陸氏曰。若應大夫主喪。雖無大夫士〉
〈不得攝。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前䟽陳櫟詳解主人未除喪。有兄弟自他國至。則主人不免而爲主親質不榮敬也凡。免必有時。餘同前注䟽。〉
〈陳澔集說婦人喪至舅主之。尊卑異故所主不同。士不攝至唯宗子。士是宗子。則主喪之任可使大夫攝之。一說大夫之喪無主。士不敢攝而主之。〉
〈若上是宗子則可。餘同前注䟽黄震日抄婦之喪。至則主人不免而爲主。虞卒哭。私室之衰自主之。若祔於祖廟。則尊者宜主之也。惟宗子可以士〉
〈攝大夫。宗子。尊也餘同前䟽〉陳器之道多陳之而省納之可也省陳
之而盡納之可也〈鄭玄注多陳之。謂賓客之就器也。以多爲榮。省陳之。謂主人之明器也。以節爲禮。陸德明〉
〈音義省所領反。下及注同。孔頴達䟽陳器至可也。 正義曰。此一節論以明器送葬之事。 陳器之道。多陳之者。謂朋友賓客贈遺明器。多陳列之〉
〈以爲榮也。 而省納之可也者。雖復多陳不可盡納入壙。故省少納之可也。以納有常數故也。 省陳之而盡納之可也者。謂主人所作明器依禮〉
〈有限。故省陳之。省陳既少而盡納之於壙可也。 注多陳至爲禮。正義曰云謂賓客之就器也者。而。遺死者。謂之就者。以其可用故也。故既夕禮〉
〈注云。就猶善也。贈無常。唯玩好所有也。總而書之。亦曰明器。故宰夫云凢弔與其幣器。注云。器。所致明器也。是賔客致者亦曰明器也。云者陳之。謂〉