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著。免。故特言虞卒哭以明之也。注有故至緦麻。 正義曰。前云赴葬者。赴虞於疾葬者矣。虞今依時而葬不依時而虞。主人以下則皆冠。不可乆

無飾也。經云及虞則皆免。承上文緦小功之下。故知主人及緦麻皆免也。逺葬至反哭。 逺葬者。謂葬在四郊外逺處。 比反哭者皆冠者。既葬

在逺處郊野之外。不可無飾。故至葬訖。臨欲反哭之時。乃皆著冠。 及郊而后。免反哭者謂著冠至郊。而后去冠著免。反哭於廟。 君弔至皆免。

凢大斂之前著免。大功以上散麻。大斂以後著冠。不散麻。紏其𡸁也。至將葬啓殯之後。已葬之前亦免。大功以上亦散麻。若君弔雖不當。免時。必爲

之著免。不散麻帶。貶於大斂之前及既啓之後。雖異國之君免也。親者皆免者。已君之來。其免如此。雖他國君未。與己國君同。主人。爲之著免。主

人既免。大功以上親者。皆從主人之免。敬異國君也。異國之君尚然。己君來弔。主人著免。則親者亦免可知也。 注不散至爲弔。 正義曰。不散麻

者。自若絞𡸁者。若如也。大斂以前。散麻帶𡸁。大斂畢後。絞其𡸁者。今人君來弔自如尋常。絞𡸁不散麻也。所以然者。爲人君變貶於大斂之前。及既

啓之後也。云親者。大功以上也者。以經云。不散麻。謂大功以上。今云親者皆免。明㨿應合散麻之人。故云大功以上也。云異國之君免。或爲弔者。以

經中既免字非一。恐皆或爲弔。故云異國之君。免一字。或爲弔也。衛湜集說緦小功至反哭。 山陰陸氏曰。既葬而不報虞。則雖主人皆冠。此言過

期而葬也。盖亦報葬知然者。以亦報虞知之也。盖禮如期而葬。如期則虞故曰葬日虞。弗忍一日離也。不及時而葬。渴葬也。過時而葬。慢葬也。故禮

使後其虞以責子道。先生之所以必其時也。會葬著。葬已而去。即欲會虞報而後知之。言雖主人皆冠。嫌不冠也。及虞則皆免。㨿此報葬虞自有日。

但禮文殘闕。其逺近之期。不得而知也。報虞卒哭則免。㨿則報虞則赴卒哭。即不報虞。雖卒哭不赴也。此言逺葬者。視從葬反哭者皆冠。既及郊而

後免反哭。反哭。逺葬者也。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前䟽。陳櫟詳解爲兄弟既除喪。已及其葬也。反服其服。此亦過期而葬者先雖服亦除葬。必仍

服其服。報虞卒哭則免。既葬而報虞。則赴卒哭而著免。如不報虞則除之。苟有故或逺而不報虞。則卒哭不赴遂除其服。雖異國之君免也。不惟本

國君然也。異國君來弔。亦爲之免。 餘同前注䟽陳澔集說緦小功。虞卒哭則免。緦與小功。服之輕者也。既葬而不報虞。則雖主人皆冠。及虞則皆

免。前章言赴葬者赴虞。今言不赴虞。謂以事故阻之也。既未得虞。故且冠以飾首。及虞則主人至緦小功者皆。免也。爲兄弟至則除之。此言爲兄弟