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除服。及當免之節。餘同前注䟽黄震日抄緦小功至反哭。報古注以爲急疾。山陰陸氏以爲告報之報。免者以布繞項。交前額而哭也。 禮葬日即

虞虞則免。既葬而未虞。則雖主人且皆冠。及虞則皆免。兄弟既除喪而後葬。報虞則免。否則除之。夫虞者。虞度。之義。既葬而反祭於室。虞度其神之

所在而安之。故以是日葬。即以是日虞。今乃有既葬而不報祭者。豈葬之地去其室逺。非於同日可虞者耶。山陰陸氏謂過時而葬者禮。使後其虞

以責子道。未知然否。餘同前注除殤之喪者其祭也必玄鄭玄注殤無變文不縞冠。玄端黄裳

而祭。不朝服。未純吉也。於成人爲釋禫之服。陸德明音義朝。直遥反。下文同。除成喪者其祭也朝服

縞冠鄭玄注成。成人也。縞冠。未純吉。祭服也既祥祭乃素縞麻衣。孔頴達䟽除殤至縞冠。 正義曰。此一節明除殤及成人之喪。各依文

解之。 除殤之喪者。謂除長殤。中殤。下殤之喪。其祭也必玄者。其除喪服。必玄冠玄端黄裳。異於成人之喪也。 注殤無至之服。 正義曰。殤無變

者無虞卒哭。及練之變服。所以然者。文不縳。本服既重者。意在於質。不在繁縟。若成人喪服初除。著朝服禫祭。始從玄端。今除殤之喪。即從禫服。是

文不繁縟也。故鄭注喪服云。縟。數也。云冠玄端黄裳而祭。不朝服未純吉也者。以經云。必玄故知玄。冠玄端也。知黄裳者。若其素裳。則與朝服純吉

同故知黄裳也。知不玄裳者。以玄黄相對之色。故知釋禫之服。若云玄裳。即與上士吉服玄端同文。非釋禫服也。除成喪者。其祭也朝服縞冠。

成喪。謂成人之喪。其祥祭也。衣朝服而縞冠。所以朝服縞冠者來純吉也。注縞冠至服也。 正義曰。大夫朝服而祭。朝服者玄冠緇衣素裳。是純

吉之祭服也。今用縞冠。是未純吉之祭服也。衛湜集說除殤之喪者。至朝服縞冠。 山陰陸氏曰。言必玄。則裳亦玄可知。鄭氏謂玄端黄裳盖非是

據齊之以玄也。以陰幽思也。齊玄而養。鄭氏曰見前注孔氏曰見前䟽。陳澔集說按玄端黄裳者。若素裳。則與朝服純吉同。若玄裳又與上士吉服

玄端同。故知此爲黄裳也。餘同前注䟽奔父之喪括髮於堂上袒降踊襲絰

于東方奔母之喪不括髮袒於堂上降踊襲免于

東方絰即位成踊出門哭止三日而五哭三袒