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葬不得變葛故服麻以至月數足而除不待王人葬後之除也然其服猶必收藏以俟送葬也。餘同前䟽黄震日抄未葬不除喪其餘旁親大功以

下。以麻終月數者。喪限既滿則除之。不待主人之既葬也箭筓終喪三年。鄭玄注亦於喪所以自卷持者有除無變

孔頴達䟽箭筓終喪三年 正義曰此一經論婦人以箭筓終喪之事前云惡筓以終喪。是女子爲。母也此云前筓終喪三年。謂女子在室爲父也。

自卷持者。有除無變也衛湜集說嚴陵方氏曰。在室者服父以箭筓。則出嫁者服筱筓矣。筱正作筱。前言惡筓以爲母言之故知其爲榛爾。然以對

玉之美言之。則箭筱通謂之惡亦可也。服。母。則一以榛服。父則有箭筱之辨者。盖父懷敬而不可無節。母懷愛而不可不同故也。杖有竹有桐。亦以

是而已。 山陰陸氏曰。箭筓重矣據齊衰惡筓以終喪。箭筓猶苴杖。惡筓猶則杖。鄭氏曰見前注。孔氏曰見前䟽陳櫟詳觧箭筓。小竹爲筓。黄震日

抄箭筓。以箭爲筓。此言女。爲父服彭氏纂圖注義箭筓。謂筱筓前文脫簡。餘同前䟽齊衰三月與大功同

者繩屨鄭玄注雖尊卑異於恩有可同也。孔頴達䟽齊衰至繩屨。正義曰。此一經論尊卑屨同之事。 大功以上同名重服。故

大功與齊衰三月可同繩屨。謂以麻繩爲屨雖尊卑則異。於恩有可同者齊衰爲尊。大功爲卑而三月爲恩輕九月恩稍重。制之在尊卑深淺之間

禮法有常。來權而降。在尊既爲深。故宜有異也。所以衰服殊。而爲恩情處爲淺深矣。故有可同也。所以同其末屨。以表恩而不同也。陳櫟詳觧麻繩

爲屨。二等服尊卑異所同此也。陳澔集說此制禮者。淺深之宜也。餘同前注䟽貴震日抄齊衰三月。爲尊者服大功九月爲卑者服。故雖月數不同。而同

以繩爲屨。練筮日筮尸視濯皆要絰杖繩屨有司告其

而后去杖筮日筮尸有司告事畢而后杖拜送

鄭玄注臨事。去杖敬也。濯。謂溉祭器也。陸德明音義濯大角反。溉古代反大祥吉服而筮尸

注凢變除者。必服其吉服。以即祭事不以㐫臨吉也。間傳曰。大祥素縞麻衣。陸德明音義縞。古老反。孔頴達䟽練筮至筮尸。 正義曰。此一經論練

祥筮日筮尸之時所著衣服也。練爲小祥也。 筮日。謂筮占小祥之日。筮尸。亦筮占小祥之尸。 視濯者。謂視小祥之祭器祭器須潔而視其洗濯