〈雖言無記法。而說是彼因。彼即菩提也。二十一斷平等云何度生疑此疑從第十九疑中是法平等而來須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是〉
〈念我當度衆生。須菩提莫作是念何以故。實無有衆生。如來度者。𠰥有衆生。如來度者。如來則有我人衆生壽者。須菩提。如來說有我者則非有我。〉
〈而凢夫之人。以爲有我。須菩提凢夫者。如來說則非凢夫。既云。是法平等無有髙下。云何如來。却度衆生故偈云平等真法界。佛不度衆生。以名共〉
〈彼隂。不離於法界。名。即衆生。假名也。隂。即五隂實法也。此假名實法。皆即法界故云不離於法界。既即法界。凡聖一如。豈有衆生可度。故云佛不度衆〉
〈生。如來𠰥謂我爲能度。衆生爲所度。此則著於四相由離四相則非度而度。度而非度則是如來說有我者。真我也。則非有我者。非妄我也。𠰥凡夫〉
〈之我。是我執也。非凡夫者。論云非生謂不生聖人法。即毛道凡夫也。 二十二斷以相比知真佛疑此疑。從第十七疑中。如來不應以色身諸相見〉
〈而來。須菩提於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提言。如是如是以三十二相觀如來。佛言。須菩提。𠰥以三十二相觀如來者轉輪聖王。則是〉
〈如來須菩提。白佛言世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。爾時世尊。而說偈言。𠰥以色見我。以音聲求。我是人行邪道。不能見如來。三〉
〈十二相者。應身相也。觀如來者。觀法身如來也。問意謂可於應身相好中。觀見法身不。善現。乃知應身相好。從法身流出。𠰥見相好。即見法身。故荅〉
〈云。如是如是。佛又恐善現。於應身取著不達法體。故又以輪王。即如來爲難。而善現解佛難意。故云不可以三十二相觀如來也。既而佛乃說偈以〉
〈證之。法身之體。固不離於聲色但凢夫墮於聞見。是行邪道。不能見於如來也。 二十三斷佛果非關福相疑此疑。從上不應以相觀佛而來。須菩〉
〈提。汝𠰥作是念如來不以具足相。故得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。有菩提。汝𠰥作是〉
〈念。發阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷㓕。莫作是念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷㓕相。上明如來所證菩提。不從福德〉
〈而致。是則菩薩所脩福德。不成菩提之因。亦不克來報耶。爲斷此疑。故告之曰。莫作是念。如來不以具足相而得菩提具足相。即福德相也。盖大來〉
〈所修福德之因。所得福德之果。但離取著之相。不同小乗斷㓕之見。故曰於法不說。斷㓕相也。下又設喻以告。須菩提。𠰥菩薩以滿恒河沙等世界。〉
〈七寳持用布施。𠰥復有人知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得福德。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提。白佛言世尊。云何菩薩不〉