〈說疑此疑。亦從第三疑中。不可取不可說而來。佛告須菩提。於意云何。如來昔在然鐙佛所。於法有所得不。不。也世尊。如來在然鐙佛所。於法實無〉
〈所得。此叚。斷釋迦然錢授受之疑。善現述已所證離著固已得矣。而如來又恐善現疑佛昔受然鐙之記。於法定有所得。故興此問。善現畣以實無〉
〈所得。是無疑矣。然鐙者。大論云然鐙生時。身光如鐙。以至成佛。亦名然鐙。六斷嚴土違於不取疑此疑。亦從第三疑中。不可取而來。須菩提。於意〉
〈云何。菩蕯莊嚴佛土不。不。也世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊巖。是故須菩提諸菩蕯摩訶蕯應如是生清浄心不應住色生心。不應住〉
〈聲香味觸法生心。應無所住而生其心。問意。以菩蕯。修六度萬行。莊嚴浄土。現身說法是有所取。云何不取。答意。以菩蕯雖修行嚴土行乃無作土。〉
〈亦非嚴。非嚴而嚴。故曰即非莊嚴。是名莊嚴。既而如來。又告善現云。爲菩蕯者。應如是生清浄心。乃非取而取。如維摩經云。隨其心浄。則佛土浄。斯〉
〈之謂也。𠰥於六塵生着。不名清浄故。又云應無所徃而生其心。 七斷受得報身是取疑。此疑亦從第三疑中。不可取而來。須菩提。譬如有人身。如〉
〈須彌山王。於意云何。是身爲大不。須菩提言。甚大世尊。何以故。佛說非身是名大身。須彌山者。梵語須彌盧。華言。妙髙此山四寳所成髙出衆山之〉
〈上。故稱山王。佛之報身遠離諸漏。名之爲非。尊崇竒特。名之爲大。佛之問意。以聖人之法。既無爲無取。所得報身。豈非有取。恐有此疑。故設喻爲問。〉
〈而善現即知須彌。自無分别。我是山王。故得爲大。報身離著亦復如是。故曰佛說非身。是名大身。須菩提。如恒河中。所有沙數。如是沙等恒河。於意〉
〈云何。是諸恒河沙。寧爲多不。須菩提言。甚多世尊。但諸恒河。尚多無數何况其沙。須菩提。我今實言告汝。𠰥有善男子善女人。以七寳滿。爾所恒河〉
〈沙數三千大千世界。以用布施。得福多不須菩提言。甚多世尊。佛告須菩提。𠰥善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。爲他人說。而此福德。〉
〈勝前福德。慢河。天。笁之河周四十里。佛多近此說法。故取爲喻。前說一大千世界。七實布施。以喻持說福勝。今以無量大千世界七實布施。不如持說〉
〈此經四句。其福轉勝於彼。此則增勝而論格董持說之功。復次須菩提隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一切世間天人阿脩羅。皆應供養。如佛〉
〈塔廟。何况有人。盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就㝡上第一。希有之法。𠰥是經典所在之處。則爲有佛。𠰥尊重弟子。蔵佛舍利之處。謂之塔。奉〉
〈佛形像之處。謂之廟。隨說此經四句偈處。天人囿當敬之如佛塔廟。况能具足持誦者耶。成就㝡上第一希有之法者。成無上佛界菩提也。𠰥是經〉