〈典等者。經典所在。即佛之所在。持說之人。即佛弟子。可不崇敬乎哉。爾時須菩提。白佛言世尊。當何名此經。我等云何奉持。佛告須菩提。是經名爲〉
〈金剛般𠰥波羅蜜。以是名字。汝當奉持所以者何。須菩提。佛說般𠰥波羅蜜。則非般𠰥波羅蜜須菩提。於意云何。如來有所說法不。須菩提白佛言〉
〈世尊。如來無所說。善現既蘭持經。成就希有之法。故問此經何名。云何受持。佛荅。此經名金剛般𠰥。能斷一切疑執。故當奉持也。斷執雖般𠰥之〉
〈智。然法性本空。不可取著故云。即非般𠰥波羅蜜也。如來又慮善現未違般𠰥性空。謂有言謊故又諸云。如來有所說不。而善現了知。說即無說。乃〉
〈畣云。如來無所記也。須菩提。於意云何。三千大千世界。所有㣲塵。是爲多不。須菩提言。甚多世尊。須菩提諸㣲塵。如來說非㣲塵。是名㣲塵。如來說〉
〈世界。非世界。是名世界。此節文意。由前施實得福而來。前以無量大千世界。七實布施。得福雖多。然非離性。則是貪等煩惱染因。有爲福報。故此遂〉
〈以世界㣲塵爲喻。塵界乃無情之物。不生貪等煩惱染因。是則有爲福報不及塵界之無情。况持說此經。是逺離煩惱之因。能取菩提而不勝耶。非〉
〈㣲塵非世界者。非煩惱染因。㣲塵世界也。是名㣲塵。是名世界者。乃是無記。㣲塵世界也。無記猶無情。謂不起善惡也。須菩提。於意云何。可以三十〉
〈二。相。見如來。不不也世尊。不可以三十二。相。得見如來。何以故。如來說三十二。相。即是非相。是名三十二相。三中二相者。應身。相也。非相者。法者相〉
〈也。是名三十二相者。應既即法。法全是應。不妨說三十二。相也。言施寳之福。緃能成佛身相。但是應身。不及特說功德。能成法身也。須菩提。𠰥有善〉
〈男子善女人。以恒河沙等身命布施𠰥復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。爲他人說。其福甚多。七實布施。外財也。身命布施。内財也。身施者。如〉
〈尸毗王。代鴿是也。命施者。如薩埵飼虎是也以輕重較之則外財輕而易内財重而難。然此二施。皆有爲有漏因衆。緫不如持說四句。能取菩提之〉
〈妙果也。爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來。所得慧眼。未曾得閲如是之經。世尊。𠰥復〉
〈有人。得聞是經。信心清浄。則生實相。當知是人成就第一。希有功德。世尊是實相者。則是非相。是故如來。說名實。相。世尊。我今得聞如是經典。信解〉
〈受持不足爲難。𠰥當來世。後五百嵗。其有衆生得聞是經。信解受持是人則爲第一希有。何以故。此人無我相。人。相衆生相壽者。相。所以者何。我相〉
〈即是非相。人相衆生相壽者相即是非相。何以故離一切諸相。即名諸佛。善現。知捨身命。所感之福。不如持說之勝。得聞此法。感佛恩深。遂悲泣流〉