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Page:永樂大典08164.pdf/12

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諭。曹吏無得即發。其意猶不以前日所行為非。而今日命令為是也。盖弅素無士行。躐躋侍從。今朝廷略其朋附之罪。已極寬容。而弅猶敢肆其㐫

愎。沮格詔令。無所忌憚。一至於此若不斥之於早臣恐陰邪害政。無所不至。臣愚欲望睿斷。將弅速賜罷黜。以為懷𥝠慢令者之戒。取進止。正月九

日。奉聖㫖董弅除集英殿修撰。提舉江州太平觀免謝辭。紹興七年上先是陳公輔之奏。録黄下禮部。而吏部員外郎兼權郎中黄次山。欲鏤板。權

侍郎董弅。令升曰。少俟之。初六日。令升以己見求對。次山聞即申御史臺謂弅沮格詔令。初七日祕以本職進對。遂上此奏。又二日令升罷。張丞相

尋奏除次山起居郎。上不許。曰豈非告訐董弅者乎。此風不可長。可與外任。張公意甚沮。遂除次山湖南提刑。吕安老。論君子小人之中庸。尚

書吏部侍郎。諸路軍事都督府叅賛軍事吕祉奏。臣伏讀聖㫖。士大夫之學。冝以孔孟為師。庶幾言行相稱。可濟時用。覧臣僚所奏深用憮然。布告

中外。使知朕意。中外傳播。有識交賀以謂聖有謨訓學者不述於所向道術裂而復合矣。臣竊惟。孔子删詩序書繫周易。作春秋明禮樂與門弟子

答問。則見於論語凡學孔子。無如子思。孟子中庸與七篇之書具存。自漢至本朝。上所教。下所學。鴻儒碩學。端亮宏偉之士。接武於時何甞不由此

道。豈待程頥而後傳也。臣切詳程頥之學。大抵宗子思中庸篇。以為入德之要。中庸曰。君子之中庸也。君子而時中。程頥之所得也。近世小人。見靖

康以來。其學稍傳。其徒楊時輩。驟躋要近。名動一時。意欲慕之。遂變巾易服。更相汲引。以列于朝則曰。此伊川之學也。其惡直醜正欲擠排。則又為

之說曰。此王氏之學。非吾徒也。號為伊川之學者。類非有守之士。考其素行。蓋小人之所不為有李處廉者知瑞安縣。專事貨賂。交結權勢。取程頥

文并雜說刊板作帙。遍遺朝士。朋比者。交口稱譽。謂處廉學伊川。近聞處廉犯人已𧷢繫獄。罪當棄市。逺近傳笑。此皆子思所謂小人之中庸而無

忌憚者也。中庸一也。然有君子之中庸。有小人之中庸。非其學也謬。乃學者之罪也。臣僚所論。可謂切理欲望聖慈特降睿㫖將日聖㫖指揮。臣僚

所論。出榜於諸路州學學舍使學者皆知舊學。而不為近世小人之所習。以副聖神樂有之意不勝幸甚。取進止。正月二十五日奉聖㫖。依紹興七

年上。陳公輔之奏既行。吏部侍郎吕祉安老在建康首上此奏。先是右宣教郎。李處廉者知温州瑞安縣。以𧷢罪為監司所按故安老及之。時公輔

之勢方盛。朱内翰等皆憚之不敢出口。安老張公客也。乃抗章論此議者。以為難焉胡文定公。乞封爵邵張二程先生列于從祀。徽猷閣待制