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Page:永樂大典08164.pdf/20

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復禮為事若此之類皆學者所當然。而其徒乃謂已獨能之夷考所為則又大不然。不幾於假其名以濟其偽者耶。是以已之所甚欲者爵位也其

語人則曰。吾常泥滓冠冕而不顧已之所甚愛者貨賄也。其語人則曰。吾能糞土千金而弗受。又其甚者道先王之語而行如市人。竊處士名。而規

取顯位。軽視典憲。旁若無人。故上焉者。得以遂其姦。次焉者得以護其短下焉者。得以掩其不能。相與造作語言。互為標榜有善雖小必交口稱譽

以為他人所難辦。有過雖大。必曲為辭說以為其中為不然。故附之者。常假其勢。以為梯媒。芘之者。常獲其助。以為肘腋。植黨分朋漸不可長。夫朋

黨之始。不過相與為媒。彼此矛盾而已萬一有是人而得用也。則必求有以相勝。欺君罔上。其術遂行。利害不在其身。而在天下也。蘇洵有言。事之

不近於人情者。鮮不為大姦慝故臣願陛下。明詔中外。痛革此習。於聽納除授之間。考察其人。擯斥勿用。以示好惡之所在。庶幾多士。靡然嚮風。言

行表裏。一出於正。無或肆為詭異。以干治體。實宗社無疆之福。取進止。六月五日。奉聖㫖。依淳熈十年上。自秦檜死。學禁稍開。而張忠獻公為檜所

忌。謫居連永間者十有餘年。精思力行。始知此學可用。然檜之餘黨相繼在位。國論尚未正者也。惟山林之士。不以榮辱貴賤累其心者。乃克好之。

先是胡文定既居衡山湖南。學者間徃受業。而得其傳者。則公之少子。右承務郎宏字仁仲。謂五峯先生者也五峯傳故右文殿修撰張拭敬夫敬

夫即忠獻公之嗣子。所謂南軒先生者也。龜山先生之門。受業者尤衆。而劒浦羅從彦仲素。故右正言陳淵幾仲。勑令所删定官。李郁光祖。為之稱

首。又有右承務郎劉子翬彦仲。祕書省正字胡憲原仲。建陽劉勉之致中。皆間河洛之緒。三人自相講習。不名一師。所謂屏山籍溪白水三先生。即

其人也。仲素傳郡人李侗愿仲。是為延平先生。延平傳晦庵先生朱熹元晦。晦庵早孤。初從三先生受業。後見延平盡棄其學而學焉。年十九。中進

士第。調崇安尉。秩滿代歸。遂不復仕。檜死。陳魯公執政。言先生之賢。召赴行在。紹興二十九年八月十三日也。會言路有請抑奔競者。意侵先生。先

生辭不出。孝宗即位。改元隆興。陳魯公獨。相。其年三月十一日。再召先生。先生一辭即至。既見首論講學復讎二事。不合意。十一月十二日。除武學

愽士待次。乾道元年促就職。五月至行在。又以執政錢端禮等。議論不合。復引歸。三年十一月。陳正獻劉忠肅公初秉政。差充樞宻院編修官待次。

其月二十五日也。五年促就職會太學録魏掞之元履。以論曾覿賜罷。遂力辭。九月丁母憂。六年十二月。胡邦𢖍以詩人薦與王民瞻同召。其月二