〈之内有許多骨肉宗族。如民吾同胞物吾與也。大君者吾父母宗子以下。𨚫是以天地爲一大父母與泉人厮共底也。朱子語類道夫問尹彦。明見〉
〈程子後半年方得大學西銘看。此意如何。曰。也是教化自就切已處思量。自看平時箇是不是未欲便把那書與之讀爾道夫曰。如此則末後以此〉
〈二書併授之還是以尹子已得此意。邃是以二甞互相發。故曰他好把西銘與學者看他也是要教他知天地間有箇道理。恁地開闊。道夫昨夜說〉
〈尹彦明見伊川後半年方得大學西銘看。此意思也好。也有病蓋且養他氣質。淘潠去了那許多不好底意思。如學記所謂未卜禘不視學游其志〉
〈也之意。此意思固好。然也有病者。盖天下有多少書。若半年間都不教他看一字。幾時讀得天下許多書。所以尹彦明終竟後來工夫少了。易曰。盛〉
〈德大業。至矣哉。富有之謂大業須是如此方得天下事無所不當理會者。纔工夫不到。業無由得大。少間楮諸事業便有欠缺此便是病。或曰。想得〉
〈當時大學。亦未成倫緒難看在曰然彦明看得好。想見煞著日月看。臨了連格物也看錯了。所以深不信伊川今日格一件。明日格一件之說。是看〉
〈箇甚麽。或曰。和静才力極短當初做經筵不見得。若使當難劇想見做不去。曰。只他做經筵。也不柰何。說得話都不痛快所以難能觧絰而通世務〉
〈者。無如胡文定公。然教他做經筵官。又𨚫不肯。一向辭去。要做春秋解。不知是甚意思盖他有退而著書立言。以垂後世底意思在。無那措諸事業〉
〈底心。縱使你做得了將上去知得人君是看不看。若朝夕在左右說。豈不大有益。是合下不合有這。著書垂世底意思故也。人說話也難。有說得響〉
〈感動得人者。如明道先生會說所以上蔡說才到明道處。聽得他說話意思便不同。盖他說得響。自是感發人。伊川便不似他。伊川說話方終是難〉
〈感動人。或曰如與東坡門說話因是他門不是。然終是伊川說話有不相乾入處。曰便是說話難。只是這一樣說話。只經一人口說。便自不同。有說〉
〈得感動人者。有說得不愛聽者。近世所見會說話說得響令人感動者。無如陸子靜。可惜如伯恭都不會說話。更不可曉。只通寒暄。也聽不得。自是〉
〈他聲音難曉。子約尤甚。僴程若庸增廣字訓性情古今人物。本本原原初無或異。是曰理一。親踈貴賤。賢愚厚薄。萬有不齊。是曰分殊。理一而。分〉
〈殊。本程子論張子西銘。理一專以理言。分殊專以氣言。親殊者。親親之殺。貴賤者。尊賢之尊。智愚賢不肖。以昏明粹馭之分言。貴賤貧富夀夭。以髙〉
〈下厚薄之分言。程子曰。西銘明理一而分殊。墨。氏則二本而無分分殊之蔽。私勝而失仁。無分之罪兼愛而無義分主而推理一以止私勝之𣴑。仁〉