〈已知空郤。亦猶服道日乆。智照漸明。所見塵境。無非虛幻。陸德明音義。所好下呼報反。注同。林希逸口義。庖丁釋刀止全牛也。釋刀。舍其刀〉
〈也。捨刀而對。謂其技自學道得之。而後至於技。非徒技也。三年之後未見全牛者。言牛之一身。其可解處。全不容力。可一目而見也。方今之時。臣以〉
〈神遇而不以目視。郭象注。闇與理會。成玄英䟽。遇。會也。經乎一十九年。合陰陽之妙數。率精神以理會。豈假目以看之。亦猶學道之人。妙契至極。〉
〈皆心靈以虛應。豈用眼以取塵也。官知止。而神欲行。郭象注。司察之官廢。縱心而理順。成玄英䟽。官者。主司之謂也。謂目司於色。耳司於聲之類。〉
〈是也。既而神遇不用目視。故眼等主司。悉皆停廢。從心所欲。順理而行。善養生者。其義亦然。依乎天理。郭象注。不横絶也。成玄英䟽。依天然之凑〉
〈理。終不横截以傷牛。亦獲養生之妙道。依自然之涯分。必不貪生以夭折也。批大郤。郭象注。有際之處。因而批之令离。成玄英䟽。間郤交際之處。〉
〈用力而批戾之。令其筋骨各相商異。亦猶學道之人生死窮通之際。用心觀照。令其解脫。導大窾。郭象注。節解窾空。就道令殊。成玄英䟽。窾。空也。〉
〈骨節空處。導令䟽。亦猶學人以有資空。將空導有。因其固然。郭象注。刀不妄加。成玄英䟽。固其空郤之處。然後還刀。亦因其眼見耳聞。必不妄加〉
〈分然也。技經肯綮之未甞。郭象注。技之妙也。常遊刃於空。未甞經槩於微礙也。而况大軱乎。郭象注。軱戾大骨。衄刀刃也。成玄英䟽。肯綮。肉著骨〉
〈處也。軱。大骨也。夫伎術之妙。遊刃於空。微礙尚未曾經。大骨理當不犯。况養生運智。妙體真空。細惑尚不染心。麤塵豈能累德。陸德明音義。神過。〉
〈向云暗與理會。謂之神遇。官知止。如字。崔云官知謂有所掌在也。向音智專所司。察而後動。謂之官智。而神欲行如字。向云從手放意。無心而得。謂〉
〈之神欲。批備結反。一音鋪迷反。字林云撃也。父迷父節二反。大郤。徐去逆反。郭音却。崔李云間也。之處昌慮反。令離力呈反。下同。下力智反。道音導。〉
〈注同。大窽徐苦管反。又苦未反。崔郭司馬云空也。向音空。節解。户賣反。技經。本或作椅。其綺反。徐音技。肯徐苦等反。說文作肯。字林同。口乃反。云著〉
〈骨肉也。一曰骨無肉也。崔云許叔重曰骨間肉肯。肯著也。綮苦挺反。崔向徐並音啓。李烏係反。又一音罄。司馬云猶結處也。經㮣古代反。微礙。五代〉
〈反。大軱。音孤。向郭云觚戾。大骨也。崔云槃結骨。衄刀女六反。劉辰翁勲校。方令止軱乎。何等粗事。寫得入微。不以目視已屬。妙理至言。神意多〉
〈恍愡。此獨先說知止。物不兩用。尤極精切。林希逸口義。以神遇而不以目視者。言心與之會也。遏會也。官。耳目鼻口也。官知止者。言凝然而立之〉