〈雉也。夫俯仰乎天地之間。逍遥乎自得之場。固養生之妙處也。又何求而入籠而服養哉。成玄英䟽。蘄。求也。樊中。雉籠也。夫澤中之雉。任於野性。〉
〈飲啄自在。放曠逍遥。豈欲入樊籠而求服養。譬養生之人蕭然嘉遁。唯適情於林籟。豈企羡於榮華。又解澤似雉而非。澤尾長而雉尾炷。澤雉之類〉
〈是也。神𨿽至。不善也。郭象注。夫始乎適。而未甞不適者。忘適也。雉心神長王。志氣盈豫。而自放於清曠之地。忽然不覺善為之善也。成玄英䟽。雉〉
〈居澤飲啄自在。心神長王。志氣盈豫。當此時也。忽然不覺善之為善。既遭樊籠。性情不適。方恩昔日甚為清暢。烏既如此。人亦宜然。欲明至適忘適。〉
〈至善忘善。陸德明音義。一啄。陟角反。不蘄。音祈求也。樊中。音煩。李云藩也。所以籠雉也。向郭同崔以為圍中也。妙處。昌慮反。𨿽王。于况反。注同。長〉
〈王。丁亮反。又直良反。林希逸口義。澤雉止善也。前說患難順受之意。便是庖丁每至其族。吾見其難處意思。却於此數句借澤雉而喻。乃言人〉
〈生處世。逆境常多。便是履虎尾。游於羿彀中之意。澤中之雉。十步方得一啄。百步方得一飲。言其飲啄之難也。若養於籠中。則飲啄之物皆足。而為〉
〈雉者不願如此。故曰不蘄畜乎樊中。蘄願也。樊籠也。何以不願。盖籠中之飲啄𨿽飽。雉之精神𨿽若暢旺。而終不樂。故曰神𨿽王。不善也。不善。不樂〉
〈也。此意盖謂人能自愛其身。不入世俗汩没之中。更自好也。畜許六反。老聃死。秦失弔之。三號而出。郭象注。人弔亦弔。人號亦號。成玄英䟽。老君。〉
〈即老子也。姓李。名耳。字伯陽。外字老聃。大聖人也。降生陳國若縣。當周平王時。去周西度盖沙。適之罽賓。而内外經書。竟無死迹。而此獨云死者。欲〉
〈明死生之理泯一。凡聖之道均齊。此盖莊生寓言耳。而老君為大道之祖。為天地萵物之宗。豈有生死哉。故託此言聖人亦有死生。以明死生之理〉
〈也。故老君降生行數昇天備載者。經不具言也。秦失者。姓秦失。懷道之士。不知何許人也。既死且弔。爰洎三號。而俯迹同凡。事終而出也。弟子曰。非〉
〈夫子之友邪。郭象注。怪其不𠋣户觀化。乃至三號也。成玄英䟽。夫泰失老君。俱游方外。既號且弔。豈曰清髙。故門人驚疑。起非友之問曰然。成玄〉
〈英䟽。然由是也。秦失答弟子云。是我方外之友。然則弔焉若此。可乎。成玄英䟽。方外之人。行方内之禮。號弔如此。於理可乎。未解和光。更致斯問者〉
〈也。曰然。郭象注。至人無情。與衆號耳。故若斯可也。成玄英䟽。然猶可也。動寂相即。内外冥符。故若其可也。始也吾以為其人也。而今非也。成玄英〉
〈䟽。秦失初始入弔。謂哭者是方外門人。及見哀慟遇。知非老君弟子也。向吾入而弔焉。有老者哭之。如哭其子。少者哭之。如哭其母。彼其所以會之。〉