〈聞見。故語神明者。必諭以出世。今牽於世而議其出世也。是亦不思之甚也。故治世者。非儒不可也。治出世。非佛亦不可也。二客復相辯其教之末〉
〈者云云寂子又諭之曰君子於事。冝揣其本以齊其末。則志常得而言不失也。今也各不詳其所以為教。而辯其所奉教。吾未見其得之者也。苟辯〉
〈其末孰不可辯也。二客且止然寂子與人游也。不接其勢。不奉其豪不要其譽惟其達道與已合者與之。視其嘐嘐相訾者。悠然不樂從之。或問寂〉
〈子。子似善於佛盍揭子之道以示於世寂子曰。吾道難言也。言乎邇則常不可極言乎逺則常自得存乎人。通乎神。達乎聖。歷乎死生變化而不失。〉
〈未易一一與俗人語也。誠欲求之。當棵寂子所著之内書。寂子解傲寂子為郝氏之隱者也。其性簡靜不齷齪。事苛禮。故為俗所謗憎。終以傲。〉
〈誕譏之寂子初以流俗之說宜不足顧。雖朋儕規之。亦未始奉教。及壮道業且修而其謗益甚来相規者愈勤。寂子撫然歎曰。世真無知我者也乃〉
〈坐規者與之語曰。俗謂我傲。豈非以吾特立獨行。與世不相雜乎。又豈非以吾不能甘言柔顔。而與世順俯仰乎。規者曰。不出是也。寂子曰。言道德〉
〈禮樂者大要在誠。非直飾容貌而事俯仰言語也。吾惡世俗之為禮者。但貌恭而身僶俛。考其誠則萬一無有内則自欺。外實欺人。故吾於人欲其〉
〈誠信。不專在言語容貌俯仰耳。所謂人者。孰不可以誠信接之誠信之道。雖容貌揖讓不亦末乎。昔嚴子陵於漢乃卧見。盧鴻於唐輙不拜。正謂以〉
〈誠信待天下也。子謂二子其非乎。是耶。必以為傲。則吾無如之何也令俗謂之恭敬。而不問仁鄙義與不義。權利所存。則蘧蒢僶俛馳走於其下。甘〉
〈役身而不殆。苟為權與利不在。雖賢與義。與坐必倨。與眎必瞪施施然驕氣凌人。書曰。傲狠明德正此之謂也。嗚呼。俗之所為如是。且不自引其過〉
〈而反譏我。亦猶蒙塗污而笑不㓗。子徃矣。無更規我。陳舜俞明教大師行業記。石刻本在杭之靈隱。宋熈寧五年六月初四日。有大沙門明教大〉
〈師示化于杭州之靈隱寺。世壽六十有六。僧臘五十有三是月八日以其法茶毗。歛其骨。得六根之不壞者三。頂骨出舍利紅白晶㓗。状若大菽者〉
〈三。及常所持木數珠亦不壞。於是邦人僧士更相傳告。駭歎頂禮。越月四日合諸不壞者。葬于故居永安院之左。其存也嘗與其交。居士陳舜俞極〉
〈談死生之際。而已屬其後事。兹用不能無述也。師諱契嵩。字仲靈。自號潜子。藤州鐔津人。姓李。母鍾氏。七嵗而出家。十三得度落髮。明年受具戒。十〉
〈九而遊方下江湘。陟𢖍廬。首常戴觀音之像。而誦其號日十萬聲。於是世問經書章句。不學而能。得法於筠州洞山之聦公。慶曆間入吳中至錢塘〉