〈目眩。欲進則投足無所下。有水名新頭河。昔人有鑿石通路施倚梯者。凡渡七百梯已躡懸經過河。河兩岸相去成八十步。九譯所絶。漢之張騫甘〉
〈英皆不至也。余診諸史傳。即所謂罰賔之境。有盤石之嶝。道狹尺餘。行者騎步相持。經橋相引二十許里。方倒懸渡。阻嶮危害。不可勝言。郭義恭曰。〉
〈烏托之西。有懸渡之國。山溪不通。引繩而渡。故國得其名也。其人山居。佃於石璧間。累石為室。民投手而飲。所謂後飲也。有白羊。小步焉。有驢無牛。〉
〈是其懸渡乎。釋法顯又言。渡河便到為長國。為長國。即是北天竺佛所到國也。佛遺跡於此。其跡長短在人心念至今猶爾。及曬衣石尚在新頭河。〉
〈又西南流屈而東南流逕中天竺國兩岸平地。有國名毗荼。佛法興盛。有逕滿那般河邉。左右有二十僧。伽藍此水。逕流逕歴頭羅國而下。合新頭河。〉
〈自河已西。天竺諸國。自是以南皆為中國。人民殷富中國者。服食與中國同。故名之為國也。泥洹已来聖衆所行。威儀法則。相承不絶。自新頭河〉
〈至南天竺國迄於南海四萬里也。釋氏西域記曰。新頭河經罰賔犍越摩阿剌諸國而入南海是也。阿耨達山西南。有水名遥奴。山西南小東。有水〉
〈名薩罕。小東有水名恒伽。此三水同出一山。俱入恒水。康泰挾南傳曰。恒水之源。乃極西北。出崑崙山中。有五大源。諸水分流皆由此五火源。枝扈〉
〈黎大江。出山西。北流東南注大海。枝扈𥠖。即恒水也。故釋氏西域志。有恒曲之目。恒北有四國。最西頭恒曲中者。是也。有拘夷那褐國。法顯傳曰。恒〉
〈水東南流逕拘夷那褐國南城北雙林間。有希連禪河邉。世尊於此北首般泥涅分舍利䖏。支僧載外國事曰。佛泥涅。後天人以新白緤裹佛。以香〉
〈花供食。滿七日盛以金棺送出王宫。渡一小水。水名醯蘭郡。去王宫可三里許。在宫北以旃木為薪。天人各以火燒薪。薪了不燃。大迦葉從流沙還。〉
〈不勝悲號。感動天地。從是之後。佗薪不燒而自燃也。王歛舍利用金作斗量。得八斛四斗。諸國王天龍神王各得少許。賫還本國以造佛寺。阿育王〉
〈起浮圖於佛泥涅䖏。雙樹及塔今無復有也。此樹名娑羅樹。其樹華名娑羅法也。此華色白如霜雪。香無比也。竺芝扶南記曰。林楊國去金陳國步〉
〈道二千里。車馬行無水道。舉國事佛。有一道人命過燒葬。燒之數千束樵。故坐火中。乃更著石室中。從来六十餘年。尸如故不朽。竺枝目見之。表金剛常〉
〈住。是明永存舍利。利見畢天不朽。所謂智空罔窮。大覺難測者矣。其水亂流於恒。恒水又東逕毗舍利城北。釋氏西域志曰。毗舍利維邪離國也。支僧載外國事曰。維邪〉
〈離閻。去王舍城五千。由旬城周圍三。由旬維誥家在大城裏宫之南。去宫七里許。屋宇壞盡。惟見䖏所爾。釋法顯云。城北有大林重闊。佛在於此。本奄〉