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 婆羅女家。施佛起塔也。城之西北三里。塔名放弓。伏恒水下流。有一國王。國王小夫人生肉胎。大夫人妬之。言汝之生不祥之徵。即盛以木函擲恒

 水中下流。有國王逰觀。見水上木函開看。見于小兒端正殊好。王取養之。遂長大甚勇健。所徃征伐。無不推服。次欲伐父王。本國王大憂愁。小夫人問

 何故憂愁。王曰。彼國王有千子勇健無比。欲来伐吾國。是以愁爾。小夫人書勿愁。但於域西作高樓。賊来時上我置樓上。則我能郤之。王如是言。賊

 到。小夫人於樓上語賊云。汝是我子。何故反作逆事。賊曰。汝是何人云是我母。小夫人曰。汝等若不信者。盡張口仰向。小夫人即兩手將乳。乳作五

 百道俱墜千子口中。賊知是母。即放弓仗。父母作是思惟。皆得辟支佛。今一一塔猶在。復尊成道。告諸弟子是吾昔時放弓仗䖏。後人得知於此䖏

 立塔。故以名焉。言小千兒者。即賢刼千佛也。釋氏西域志曰。恒曲中次東有申迦扇秦揭城也。佛下三寳階國也。法顯傳曰。恒水東南流逕僧迦施

 國南。佛自忉利天東下三道寳階為母說法䖏。寳階既没。阿育王於寳階䖏作塔。後作石柱。柱上作師子像。外道少信。師子為吼。怖效心誠。恒水又

 東逕罰賔繞夷城南。南接恒水城之西北六七里。恒水北岸佛為諸子說法䖏。恒水又東南逕祗國北。出涉祗城。南門道東。佛嚼楊剌土中生長七

 

 尺。不增不减。今猶南在。恒水又隶南逕迦維羅衢城北。故曰净王宫也。城東五十里。有王國。國有池水。夫人入池洗浴。出北岸二十步。東南舉乎板

 樹生太子。隨地行七步。二龍吐水浴太子。遂成井池。衆僧所汲養也。太子與難吨等撲象角力射箭入地。今有泉水。行旅所資飲也。釋氏西城北三

 里。恒水上父王迎佛盧作浮圖。作父抱佛像。外國事曰。迦維羅越國。今無復五也。城池荒穖。惟有空䖏。有優婆塞姓釋。可二十餘家。是普净王之菡

 裔。故為四姓。住右故城中為優婆塞。故尚精進。猶有古風。彼日浮國埭盡。條王彌象。脩治一浮圖。私訶條王送物助成。今有十二道人住中。太子始

 生時。妙后所㧞樹。樹名湏訶。育王以青石作后像。板生太子像。昔樹無復有。後諸沙門取昔樹載種之。展轉相承到今。樹枝如昔尚蔭石像。又太子

 見行七步足跡。今日文理。見存。阿有王以青石樸是跡。兩邉復以一長音石覆上。國人今日恒以香花供養。尚見足七形。文理分明。今雖有石覆無

 異。或人復以數重石貝重覆帖著石上。逾更明也。太子生時。以龍王炎太子左右吐水浴太子。見一龍吐水暖。一龍吐水冷。遂成二池。今尚一冷一

 暖矣。太子未出家前十日。出住王田閻浮樹下坐。樹神以七實奉太子。太子不受。於是思惟砍出家也。王田去官一據據左。一據據右。晉言十里也。太子以三