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Page:永樂大典11904.pdf/11

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雖多它鑑覺清净。貪瞋鬼提他不著。佛是纏外人。無纖毫愛取亦無無愛取知解。是名具足六度萬行。若要莊嚴具種種皆有如不要他。不用亦不

失他使得因果福智自由。是修行。非是執勞負重喚作脩行。却不與麽。三身一體。一體三身一者法身實相佛法身佛不明不暗明闍屬幻化實相

由對虚得名本無一切名目。如云佛身無為。不墮諸數成佛獻盖等。是升合檐語要從濁辯清得名故云實相法身佛是名清净法身昆盧遮那佛。

亦名虚空法身佛亦名大圓鏡智。亦名第八識亦名性宗亦名空宗亦名佛居不净不穢上亦名在窟師子亦名金剛後得智。亦名無垢檀亦名第一

義空。亦名玄㫖。三祖云。不識玄㫖徒勞念靜。二報身佛。菩提樹下佛亦名幻化佛。亦名。相好佛亦名應身佛。是名圖滿報身盧舍那佛亦名平等性

智。亦名第七識。亦名酬因答果佛。同五十二禪那數同阿羅漢辟支佛。同一切善菩薩等。同受生滅等苦不同衆生繫業等苦三化身佛。秪如今於

一切有無諸法。都無貪染。亦無無染。離四句外所有言說辯才。名化身佛。是名千百億化身釋迦牟尼佛。亦名大神變。亦名逰戯神通亦名妙觀察

智。亦名第六識供養者。净三業前際無煩惱可斷。中際無自性可守。後際無佛可成。是三際斷。是三業清净。是三輪空。是三檀空。云何比丘。給侍於

佛。所謂不漏六根者。亦名莊嚴空無諸漏林樹莊嚴空。無諸染花果莊嚴空。無佛眼約修行人。法眼辯清濁。亦不作辯清濁知。解是名。乃至無眼。寳

積經云。法身不可以見聞覺知求。非肉眼所見。以無色故。非天眼所見。以無妄故。非慧眼所見。以離相故。非法眼所見。以離諸行故。非佛眼所見。以

離諸識故。若不作如是見。是名佛見。同色非形色名真色。同空非太虚名真空。色空亦是藥病相治語。法界觀云。不可言即色不即色。亦不可言即

空不即空。眼耳鼻舌身意。不納一切有無諸法。名轉入地七地。七地菩薩。不退七地。向上三地。菩薩心地。明白。易染。說大即燒。從色界向上。布施是

病。慳貪是藥。從色界向下。慳貪是病。布施是藥。有作戒者。割斷世間。法但不身手作無過名無作戒。亦云無表戒。亦云無漏戒。但有舉心動念。盡名

破戒。秪如今但不被一切有無諸境惑亂。亦不依住不惑亂。亦無不依住解。是名徧學。是名勤護念。是名廣流布。未悟未觧時名母悟了名子。亦無

無悟。解知解。是名母子俱。䘮。無善纏。無惡纏。無佛纏。無衆生纏。量數亦然。乃至都無量數纏。故云佛是出纏過量人。貪愛知。觧義句。如母愛子。唯多

與兒酥喫。消與不消。都捴不知。此語喻十地。受人天尊貴煩惱生色界無色界。禪定福樂煩惱。不得自在神通。飛騰隱顯。徧至十方。諸佛净土。聴法