〈之煩惱學慈悲喜捨因縁煩惱學空平等中道煩惱學三明六通四無閡煩惱學大乗心發四弘誓願煩惱初地二地。三地四地。明解煩惱。五地六〉
〈地七地諸知見煩惱八地九地十地菩薩雙照二諦煩惱乃至學佛果。百萬阿僧祗諸行煩惱唯貪義句知解不知却是繫縳煩惱故云見河能漂〉
〈香象問見否答曰見問見後如何答曰見無二既云見無二不以見見扵見若見更見為前見是為後見是如云見見之時見非是見。見猶離見。見〉
〈不能及所以不行見法不行聞法不行覺法諸佛疾與授記。難曰見既不是授記之言復何用記師云先悟宗人不被一切有無諸法相拘如浣垢〉
〈衣故云離相名佛虚盡不存中㫖獨玄玄達一路同道後進契其階故云授記耳無明為父貪愛為母自己是病還醫自己是藥自己是刀還殺自〉
〈己無明貪愛父母故云殺父害母一語類破一切法喫非時食者亦復如是秪如今但是一切有無等法盡是喫非時食亦名惡食是穢食置扵寳〉
〈器是破或是妄語是雜食佛是無求人。如今貪求一切有無諸法但是所有所作皆背也却是謗佛。但有貪染盡名授乎秪如今但不貪染亦不依〉
〈住不貪染亦無不依住知解是名般若火是燒手指是不惜軀命。是節節支解是出世間。是掌世界於他方秪如今若於十二分教及一切有無諸〉
〈法。於藏腑中。有纖毫停留。是不出網。但有所求所得。但有生心動念。盡名野干。衹如今於藏腑中。都無所求。都無所得。此人是大施主。是師子孔。亦〉
〈不依住無所得。亦無不依住知觧。是名六絶師子。人我不生。諸惡不起。是納須彌於芥子中。不起一切貪嗔八風等。是悉能吸四大海水入口中。不〉
〈受一切虗妄語言是不入耳中。不令身起一切惡扵人。是納一切火扵腹中。秪如今於一一境。不惑不亂。不嗔不喜。於自己六根門頭剥削。併當得〉
〈净潔。是無事人。勝一切知。解頭陀精進。是夕天眼。亦名了照為眼。是名法界性。是作車載因果。佛出世度衆生。則前念不生。後念莫續。前念業謝。名〉
〈度衆生。前念若嗔。即將喜藥治之。即名為有佛度衆生。但是一切言教秪如治病。為病不同。藥亦不同。所以有時說有佛。有時說無佛。實語治病。病〉
〈若得瘥。箇箇是實語。治病若不瘥。箇箇是虗妄語。寔語是虚。妄語生見。故虚妄是實語。斷衆生顛倒。故為病是虚妄。衹有虚妄藥。相治。佛出世度衆〉
〈生。是九部教語。是不了義教語。瞋及喜病及藥捴是自己。更無兩人。何䖏有佛出世。何處有衆生可度。如經云。實無衆生得滅度者。亦云不愛佛菩〉
〈提。不貪染有無諸法。名為度它。亦不守住自己。名為自度。為病不同。藥亦不同。處方不同。不得一向固執。依佛依菩提等法。盡是依方。故云至於智〉