〈善知識。不執有不執無。脫得十句魔語。出語不繫縛人所有言說。不自稱師說如谷響言滿天下無口過堪依止。若道我能說能解。說我是和尚。汝〉
〈是弟子者箇同於魔說無端說道。目撃道存是佛不是佛。是菩提𣵀盤解脫等無端說一知一解見舉一手竪一指云是禪是道者箇語繫絀。人未〉
〈有住時。秪是重增比丘繩索縱然不說。亦有口過寧作心師。不師於心。不了義教。有人天師有導師。了義教中。不為人天師。不師於法。未能依得玄〉
〈鑑。且依得了義教猶有相親分若是不了義教。秪合聾俗人前說秪如今但不依住一切有無諸法。亦不住無依住。亦不作。不依住知解。是名大善〉
〈知識。亦云唯佛一人。是大善知識為無兩人。餘者盡名外道。亦名魔說。如今秪是說破兩頭句。一切有無境法但莫貪染。及解縛之事。無别語句。教〉
〈人若道别有語句教人别有法與人者。此名外道。亦名魔說。湏識了義教不了義教語須識遮語。不遮語。須識生死語。須識藥病語。須識逆順喻語。煩識〉
〈摠别語。說道脩行得佛有脩有證是心是佛。即心即佛。是佛說是不了義教語。是不遮語。是摠語。是升合檐語。是揀穢法邊語。是順喻語是死語。是几夫〉
〈前語。不許脩行得佛無脩無證。非心非佛佛亦是佛。說是了義教語是遮語。是别語。是百石檐語。是三乗教外語。是逆喻語。是揀净法邉語。是生語。〉
〈是地位人前語。從須陁洹向上直至十地。但有語句。盡屬法塵垢。但有語句。盡屬煩惱邊牧。但有語句。盡屬不了義教。了義教。是持不了義教。是犯〉
〈佛地無持。犯了義不了義教盡不許也。從苗辯地。從濁辯清。秪如今鑑覺若從清邉數鑑覺。亦不是清。不鑑覺亦不是清。亦不是不清。亦不是聖。亦〉
〈不是不聖。亦不是見水濁。說水濁過。患水若清都無可說。說却濁他水。若有無問之問。亦有無說之說。佛不為佛。說法平等。真如法界。無佛不度衆〉
〈生。佛不住佛。名真福田。須辯主客語。貪染一切有無境法。被一切有無境惑亂自心。是魔王照用屬魔民。秪如今鑑覺。但不依住。一切有無諸法。世〉
〈間出世間法亦不作。不住知解。亦不依住無知。解。自心是佛。照用屬菩薩心。心是主宰。照用屬客塵。如波說水。照萬像以無功。若能寂照。不自玄㫖。〉
〈自然貫串於古今。如云神無照功。至功常存。能一切䖏為導師衆生性識。他為未曾踏佛階梯。是黐膠性。多時粘著有無諸法。乍喫玄㫖藥。不得乍〉
〈聞格外語。它信不及。所以菩提樹下。四十九日。默然思惟。智慧冥朦難說無可比喻。說衆生有佛性。亦謗佛法僧。說衆生無佛性。亦謗佛法僧。若言〉
〈有佛性。名執著謗。若言無佛性。名虚妄謗。如云說佛性有。則增益謗。說佛性無則損减謗說佛性亦有亦無。則相違謗。說佛性非有非無則戯。論謗〉