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Page:永樂大典11904.pdf/5

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始欲不說衆生無解脫之期始欲說之。衆生人隨語生觧。益少損多。故云我寧不說法疾入於𣵀槃。向後反尋過去諸佛。皆說三乗之法。向後假說

假立名字。本不是佛向渠說是佛。本不是菩提。向渠說是菩提𣵀槃。觧脫等。知渠擔百石擔不起且與渠。升一合擔。知渠難信了義教。且與渠說

不了義教。且得善法流行。亦勝於惡法。善果限滿惡果便到。得佛則有衆生到。得𣵀盤則有生死到。得明則有暗到。但是有漏因果。翻覆無有不相

酬獻者若欲免見翻覆之事。但割斷兩頭句。量數管不著。不佛不衆生不親不踈。不高不下。不平不等。不去不来。但不着文字。隔渠兩頭。捉汝不得

免若樂相形。免明暗相酬。實理真實亦不真實。虚妄亦不虚妄不是量數物喻。如虚空不可修治。若心有少許作解。即被量數管著。亦如卦兆。被金

木水火土管。亦如黐膠。五䖏俱粘。魔王捉得自在還家。天教語。皆三句相連。初中後善。初直須教渠發善心。中破善心後始名好善。菩薩即非菩薩

是名菩薩法非法非非法摠與麽也。若秪說一句。令衆生入地獄。若三句一時說。渠自入地獄。不干教主事。說到如今鑑覺。是自己佛。是初善不守

住如今鑑覺是中善。亦不作不守住知。解。是後善。如前屬然燈後佛。秪是不凡亦不聖。莫錯說。佛非凡非聖。此土初祖云。無能無聖。為佛聖。若言佛

聖者。亦非九品精靈龍畜等類。及釋𣑽已來。皆能通變。上品精靈。亦知今古百刦時事。豈得是佛。如阿脩羅王。身極長大敵兩倍須彌山。與帝釋戰

時。知力不如。領百萬兵衆。入藕絲孔裏蔵。通變辯才不少。它且不是佛教語。節級奢緩。陞降不同。未悟未解時名貪嗔。悟了喚作佛慧。故云不異舊

時人。秪異舊時行履處。問斬草伐木。掘地墾土。為有罪報。相否。師云。不得定言有罪。亦不得定言無罪。有罪無罪。事在當人。若貪染一切有無等

法。有取捨心。在透三句。不過此人。定言有罪。若透三句外。心如虚空。亦莫作虚空想。此人定言無罪。又云。罪若作。。道不見有罪。無有是處。若不作

罪道有罪亦無有是䖏。如律中本迷煞人。及轉相煞。尚不得煞罪。何况禪宗下相承。心如虚空。不停留一物。亦無虚空相。將罪何䖏安著。亦云禪。道

不用脩。但莫污染。亦云但融冶表裏。心盡即得。亦云但約照境。秪如今照一切有無等法。都無貪取。亦莫取著。亦云合與麽學。學似浣垢衣。衣是本

有垢。是外來間說。一切有無聲色如垢膩。都莫將心凑泊。菩提樹下三十二相。八十種好屬色。十二分教屬聲。秪如今截斷一切有無聲流過。心

如虚空相似。合與麽學。如救頭然。始得臨命終時。尋舊熟路行。尚不徹到與麽時新調始學。無有得期。臨終之時。盡是勝境現前。隨心所愛。重處先