〈自己無衆生。一切法中智。彼是佛神通。衆生有著心。教於靈法中。如是教衆生。當得佛神通。衆生有著心。當一心普覺。亦不當發心。此是佛神通。所〉
〈有諸佛利。即知一佛刹。彼此不相入。此是佛神通。知諸法不生。能發菩提心。諸衆生一生。故言佛神通。忍心爲神通。忍法體亦盡。入於一切法。亦無〉
〈有所住。彼住佛神通。一切法無疑。無疑無生法。故彼得授記。成熟衆生故。當清淨佛利。於多劫修行。當得佛智故。覺知諸佛空。一切最爲上。度佛法〉
〈彼岸。成熟衆生故。佛聲及神通。文義皆能證。於秘宻教中。即得度彼岸。無邊不可取。亦無遍知者。如是佛神通。無復有邊際。若自此證已。即是勝布〉
〈施。一切施中上。更不生惡䖏。能行一切施。彼當行施時。無有分别知。亦無有所住。覺知是教已。彼無物不捨。於一切生中。是故捨一切。若聞此法已。〉
〈能捨於我想。取已無所著。是爲最上檀。聞已無熱惱。身心得寂靜。是爲最上戒。更無有勝者。於一空法中。無忍無諍競。是爲最勝忍。於中無上者。知〉
〈諸法空已。無有怯弱心。是爲勝精進。於中無過者。於空常不亂。一切心發覺。此是快禪定。惟聲中示現。若於空不怖。一切智無想。離睡眠無知。是智〉
〈爲最上。是等諸度行。入於是教中。若知無言說。彼即度諸度。不壞於諸法。亦無有逼惱。彼即知正法。無功用智定。不壞於諸法。亦無有逼迫。無知寂〉
〈靜故。度於施彼岸。若不壞諸法。亦不逼諸法。此是最勝戒。一切戒中生。若不破壞物。於非法亦然。如是無疑已。更不堕惡道。若忍無盡故。覺一切有〉
〈爲。此是最勝忍。斷一切𨶜諍。常習近是忍。晝夜不休息。如是身觸證。當得可喜色。常修習空時。不生勞倦意。是即上精進。捨一切懈怠。如是彼精進。〉
〈若能身觸已。即名上精進。一切無過者。不著於空法。及與禪寂滅。此是最勝空逺離諸覺觀。是中禪喜者。彼捨諸煩惱。如是身觸已。即無有軽躁。若〉
〈於内外法無所有依著。此是㝡勝智。無有智能散。當觀一切法。若無有智䖏。如是觸知已。不染著諸世。如是如實知。常能一切施。亦無一切施。彼無〉
〈有所取。諸法無所有。即是諸法體。彼無所觸已。名爲財富者。若思能清凉。善修於平等。無有諸怯弱。斷疑遍普照。清凉住戒中。彼無有熱惱。若無有〉
〈所證。彼戒無所縳。解脫如虛空。更無有所見。如虛空清淨。故彼無惡作。無所見諸法。而求無上道。爲諸衆生故。所起煩惱䖏。不見彼彼身。不見彼身〉
〈時。煩惱無縳䖏。解脫皆如夢。更無所復見。彼無亦不見。是故名如夢。如是諸言說。有無等差别。聲覺觀分别。如空不可取。持戒與破。善趣及惡趣。〉
〈痴虛妄分别。是䖏無真實。猶如鏡中像。分别。故見彼。於彼無有。色體實如是。如是内計我。士夫不可得。内既無所有外亦不可得。此是如如教。是〉