〈聞已得。於中方便學。如是健修習。名無所有者。純直心柔和。輭意無嫉妬亦無有怯弱。名無所有者。多文字和合。復說如是義所有無可見。亦當無〉
〈所攝。無二不可取。無餘不可見。不可說而說。法教無有比。爾時闍那那修多女。告生疑菩薩言。善男子。汝承誰力。能說此偈。彼即答言。我身如是。〉
〈知無所有菩薩身中。從出是聲。善姊當知。今此偈聲。非我身出。爾時闍那那修多女。而白佛言。希有世尊。是無所有菩薩。乃至能得不思議法。皆巳〉
〈具足。能以種種方便開示。彼無所有之處說法。佛告彼言如是如是。善女人。如汝所說。爾時兩時無有出生菩薩。而白佛言世尊。我能辯說。無所有〉
〈所問修多羅。佛言兩時。無有出生菩薩。汝今為辯說諸菩薩摩訶薩。境界。廣境界。無礙無可得。無邊無畔際。發起多聞。與利益故。以善巧智。如諸菩〉
〈薩摩訶薩。為自境界。增長無著無可得處。無邊無畔際處。諸多聞利益。欲於善巧方便法中。教令建立。開現處故。當速成就。菩提道故。爾時兩時。無〉
〈有出生菩薩摩訶薩。而說偈言。善說此經巳。正念入禪定。當覺一切法。顯示此經典。令覺一切義。及如文字等。所有修多羅。諸佛之所說。顯現一〉
〈切義。彼此皆相見。無量不思議。諸經善說處。此經法知巳。莊嚴義文字。諸法無缺少。一切不思議。陰界諸入等。當得方便智。随順十二緣。一切聲一〉
〈聲一聲一切聲。諸聲等和合。於此絰覺悟。所有諸心者。衆生所思覺。計我所思者。一切心所因。一切皆能知。是等諸思覺彼無有思處。於此絰覺悟〉
〈亦無有思者。於自及與他。一切悉能知。如心所轉行。照諸法如鏡。說此修多羅。於彼此等見。彼等還覺此。一切非為一。不見别多說。一切文句離若〉
〈見於此經。彼為衆生說。衆生非此彼。今彼衆生脫。住著不動處。知一切虗妄。以虗妄為說。既知虗妄已。不著虗妄中。無有所生道諸佛見一切。於此〉
〈無不覺。能學此經者。一切功業處咒術醫方智。及時智所生皆此經覺悟一切一切智。所有不可數。彼一切次第。於此經悉知。一切見捨巳衆生所〉
〈迷惑。若知於此經。不著彼名字。衆生者令脫。彼相所覆者。此經威力故。於中得實證。若學此經者。彼得一切報。天上及人中。一切功德具。此是教師〉
〈法。此即是父母。和尚阿闍梨。亦是善知識。此知足少欲。具足諸頭陀。此所修資財。皆為彼當作。若有大衆生。欲說多種法。應當學此經。學一切法處。〉
〈若有大衆生。欲說多種法。彼應學此經。一切法持處生處皆當得少病長壽命常得諸禪定。随順此經已。身常受安樂心亦得常樂若能證此經。口〉
〈業悉具足如是差别法。彼當得随順。若能證此經。即總持諸經。若能如是證。如此經中說。彼等皆知經。諸佛有所說。所有諸文字。所說諸法者若聞〉