〈盡。悲愍衆生故。不盡彼煩惱。不清净佛利。不滿於一切。彼成熟衆生。彼彼處不滅。亦可彼滿時。如授記菩提。是故諸水滴。於瓶中不盡。若一切開現。〉
〈彼當有佛利。彼即當滿足。無有餘熏習。如是如是處。聞有如是經。能善解說者。諸功德具足。爾時彼難調怨讎。說此偈已。從空而下。住於佛前。頂〉
〈禮佛足。合掌而住。爾時世尊。而歏彼言。善哉善哉。汝善男子。快說此偈。合於義理。無有虗妄。無有别異。如是如來神通威力。一切菩薩。於中當學。如〉
〈是學已。得衆生空。爾時難調怨讎。善男子。如是思念。今者世尊。稱我善哉。我今稱慶。當以何事。供養世尊。彼即聞於空中聲曰。汝可以身供養世尊。〉
〈即問空言云。何供養復聞空聲。汝善男子。汝今宜可飛騰虗空。令此大衆。皆悉知見住於虗空說如是偈。所有諸慳著。皆由住自身。我已捨一切。〉
〈今供養導師爾時彼善男子。聞此偈已。生歡喜心。以佛神力。飛騰虗空。一多羅樹。而說此偈。即自捨身供養如來。於虗空中。自捨身已。有千數華〉
〈柔軟香潔。未曾見聞。光明香氣。滿一由旬。猶如日光。或經一時。或經半時。彼諸華等。繞佛三帀。而供養已。佛神力故。於虗空中。而成華蓋。而於彼中。〉
〈說如是偈。我已捨自身。供養諸教師。我不知自身。亦不知世尊。彼於彼時。於一切處。不知身心。不知如來。不知衆生。不知住處。彼於彼時。𣵀槃平〉
〈等亦無是念。我已得證於彼。時中有一化佛。自然現身。而作是言汝善男子汝巳成就佛刹種子。一切開現。於彼佛前。合掌而住。心生歡喜。踊躍無〉
〈童。禮敬彼佛而作是言。我今禮佛。大神通已。令各種相。生善根已。還住𣵀槃平等。法中。離罪福德。如是不住。近於善根。諸佛法中。彼能親近無所之〉
〈短。勸請令住。於菩提中。復說偈言。衆生覺如是。當脫於大苦。生死大險道。所有苦衆生。彼亦不成就。所有言苦者。彼亦受彼苦。不覺此教故。說此〉
〈偈巳。默然而住。爾時無名菩薩。告彼善男子言。善男子。汝今已能行一切。施。若持自身供養於佛。善男子。汝更不得。言我自在。汝以此身已用施〉
〈佛。善男子。譬如有人。施他財已。後不得言。還是我物。彼於彼財。不得自在。如是善男子。汝今以身已。施於佛。汝今既作。如是之言。我當來世。當得作〉
〈佛得忍授記。善男子汝於今者。更欲何作。彼聞此已。即生疑念。我今云何。我今云何。如是思念。彼時即復聞無所有菩薩聲言。善男子。汝今莫作。善〉
〈男子。汝應還念諸佛神通。如汝信解。應如是報。彼向無名菩薩所問聞此言聲。即生辯才明見前來。無有身心。無言無說。無。施無戒。無忍無進。無智〉
〈無禪。無斷無常。無聲聞。無菩薩。無發菩提心。無如來。無如來法。無𣵀槃無𣵀槃聲。無有信者。無有所住。無有所取。無有所言。無有縛者。無有所聞。無〉