〈且丁寧諄複。既申之以敬讓而不爭。又繼之以和樂而不流。既道之以和樂而不流。又終之以安燕而不亂。其思深慮逺也至矣。預於郷飲之席者。〉
〈容可以不知此義乎。昔明道先生。覩僧飯而嘆曰。三代禮樂。盡在是矣。吾之爲禮。粲然而有文。肅然而無譁。容止可觀。進退可度。三代禮樂。當在此〉
〈而不在彼矣。何幸身親見之劉直内集直内青社晚進。濫𠋣講席。深惟聖賢教人之方。以敬爲先。敢摭先儒緒論而紬繹之。禮儀三百。威儀三千。〉
〈以母不敬爲綱領。易六十四卦。坤之文言。首發明敬義之要。是知凡人之主禀隂陽五行之秀。立乎天地之間。存之於心。體之於身。措於事。接於物〉
〈一日不可無敬也。一息不可無敬也。敬之爲義大矣哉。朱文公曰敬之一字。聖學所以成始而成終者也。爲小學者。不由乎敬。固無以㴠養本源。而謹夫。酒掃應對進〉
〈退之節。與六藝之教爲大。學者不由乎敬。亦無以開發聦明。進德修業。而致夫明德新民之功。誠以敬爲一心之主宰。萬事之根本。如夏葛冬裘。飢〉
〈食渴飲。有不可須臾闕者。且以人倫言之。子之於親。必如舜之夔夔齋栗。方為敬親之至。臣之於君。必如孟子陳堯舜之道。方爲敬君之至。婦之於〉
〈夫。㓜之於長。以至朋友之間。必如冀缺之相敬如賔。必如温公之奉兄如嚴父。必如晏平仲善與人交。乆而敬之。方爲各盡其敬之之道矣。是五者〉
〈若不主之以敬。則養如犬馬者有之。視如𡨥讎者有之。反目不能正室者有之。不恭不友者有之。爲市道交者有之。尚何以明人倫而正綱常哉。博〉
〈曰。君子脩之吉。小人悖之凶。修之悖之。亦在乎敬肆之間耳。是以君子常行日用之間。暗室屋漏之際。坐如尸。立如齋。正其衣冠。尊其瞻視。如入神〉
〈祠。如見大賔。如履淵水。如奉盤水。戰戰兢兢。未𡮢間斷乎此敬也。豈敢一毫少有怠忽之心哉。文公謂此心旣立。由是格物致知。以至於尊德性道〉
〈問學。由是誠意正心。以至於脩身齊家治國平天下。未始一日離乎敬也。堯之欽明。舜之温恭。湯之聖敬日躋。文王之緝熈敬止。孔子之篤敬孟子〉
〈之庸敬。此聖賢傳心之法也。千載而下。子程子出。繼徃聖。開來學。教人入道莫如敬。𡮢以主一無適言之。門人謝氏。又以常惺惺法言之。尹氏又以〉
〈其心收歛不容一物言之。觀程門數說。即如其用力之方矣。迨勉齋黄先生。得文公之正傳。知心爲活物。不可以縱肆緩慢。以丹書敬勝怠之語列〉
〈坐右。以洪範恭作肅之訓授諸生。點檢身心。其功尤爲近裏親切。文公𡮢稱直卿。志堅思苦。吾道之托在此無憾。及暮齡宿疾。而講論亹亹。一無哀〉
〈惰之容。足見勉齋先生之持敬。貫動靜徹。表裏如一。始終無界限者矣。𡮢曰先師以長字狀敬。又看得肅字較宻。以是論之。誠莫如肅字之爲宻也直〉