〈提道邇字函第十卷出家雖勝在家者。在家修勝出家兒。優婆寰戒經云。在家之人發菩提心。勝於一切辟支佛果。出家之人發菩提心。此不為〉
〈難何以故在家之人多惡因緣所纏繞故發菩提心。諸天皆大驚喜作如是言我今已得。人天之師剋字函第一卷身披緇服心猶俗。頭帶烏〉
〈巾。念乃僧。法藴足論云一有一類補特伽羅正信出家身參法侣。心猶顧戀所愛諸欲是名身出家心不出家二有一類補特伽羅雖畜妻子受〉
〈用上妙衣食珍寳而於諸欲不生耽染是名身在家而心出家三有一類補特伽羅。止信出家。身參法侣。於諸欲境心無顧戀。是名身心俱能出家。〉
〈四有一類補持伽羅。畜養妻子上妙受用深生耽染是名身心俱不出家白字函第六卷白佛出家何得果今渠斷結自成功雜阿含經云釋〉
〈摩男白佛。如佛所說優婆塞義。在家白衣。具丈夫志歸命三寳自言我是優婆塞者云何而得湏陀洹果乃至阿那含耶。佛言斷除身見。戒盗及疑〉
〈綱等三結。已成湏陀洹更不復受三塗之身於無上道。生决定信人天七返。盡諸苦際入於洹槃又問云何。而得斯陀含果。佛言斷三結已。薄媱怒〉
〈廢。名斯陀含。又問云何而得阿那含果。佛言若斷三結及五下分成阿那含。時釋摩男等五百人。閲斯法已。而白佛言諸在家者。獲此勝利。一切咸〉
〈應。作優婆塞淵字函第八卷但發修行正覺心便是出家苾蒭性無垢稱經云諸童子言我聞佛說。父母不聽不得出家無垢稱言汝等童子〉
〈但發無上正覺等心。勤修正行。是即出家。即是受具戒苾蒭性。白字函第二卷菩提苟易紅塵證如來應不雪山修。長慶注楞嚴云在家菩薩〉
〈又不得錯會經㫖。將謂不勞諸佛戒法但悟無功用道也且省如來為太子時湏徃雪山修行身心寂靜方得悟道若是在家作得佛者如來終不〉
〈雪山去也所以如來為汝衆生起箇樣子今人若揔似無垢稱寵居士。則不勞出家其或未然也湏轉身始得。第四卷由作二因善不善乃為〉
〈八部人非人舍利佛問經云八部鬼神以何因緣。生於惡道。而常聞正法佛言以二種業一以惡故生於惡道二以善故受於快樂又問善惡二〉
〈異可得同耶佛言亦可得耳天神者先以車轝合宅飲食供養三寳。父母賢勝之人猶懷慳嫉故虛空龍神者修德行檀不依正念。慈性好瞋〉
〈故夜義神者好大布施或先損害後加饒益隨功勝負故在天上空中地下。乾闈婆者好施有瞋獻伎樂故。阿脩羅神者。志强喜施不隨善〉
〈友所作淨福好逐幻僞作諸邪福故。迦婁羅神者。先修大捨。髙心凌物故。緊那羅神者。昔好勸人發菩提心。未正其志遂諸邪行故。摩睺羅〉