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商王受。至殘害于爾萬姓。弗克敬天。紂植惡之本。天猶弗敬。視民何有。天為民立君而殘害萬姓如此。豈所以為民父母哉。沉湎嗜酒。冒亂女色。

心志内蠱。聦明日䘮。遂至於敢行暴虐。無所畏忌。天討有罪。而濫其族。天叙有德而私其世。天覆燾生育而朘削之以崇飾非度皆為弗克敬天也。

崇土曰臺。有木曰榭。澤障曰陂。停水曰池。焚炙忠良。刳剔孕婦。紂㓕天理至此極矣放殺仁人。君子之所不忍言也。而又歴數其罪如此。凉薄

殆甚歟。非也。惡必若桀紂。德必若湯武。而後可行放殺之事。歴數其賊仁害義為獨夫之實。使天下後世共知之。而亂臣賊子。不敢以藉口而誣其君。

然君子猶曰。紂之為惡不如是之甚。夫會者數十萬。一語不實。其敢出諸口㢤皇天震怒。至大勲未集。史記。紂作炮烙之刑。以西伯昌九侯。鄂

侯為三公。醢九侯。脯鄂侯。囚西伯羑里。西伯出羑里。獻洛西之地。請除炮烙之刑。紂許之。賜弓矢斧鉞。使得征伐。經自焚炙忠良。刳剔孕婦以上。其

事皆在文王專征伐之前。文王既賜弓夫斧鉞。於是伐宻。伐崇。太勲未集。而文王終。紂使文王為西伯專征伐。是則紂猶可輔也。眞西山大學衍義

今商王受。至臣下化之。臣按受之惡衆矣。而武王誓衆。乃以沉湎為首者。人惟一心。明。則萬善所徔出。惽。則衆慝所自生。未有沉溺于酒。而志不

惽者。志一惽。則無所不有矣。故曰冐色。曰暴虐。曰宫室臺榭。陂池侈服。無不具焉。宜武王以為問罪之首也。夫成湯惟其不邇聲色也。故德懋懋官。

功懋懋賞。受惟其沉湎冒色也。故罪人以族。官人以世。心有惽明之異。故政有得失之殊。後之人主。其可不鑑。黄𢑱卿尚書精義今商王受。至肅將

天威。無垢曰。昬庸之君。以謂蚩蚩之民耳。而不知民心。即天心也。民喜。即天喜。民怒。即天怒。不以民為心如此。是不以天為心也。然則降災下民

者。豈非不敬上天乎。夫有天下者。所戒莫過酒色殺人耳。有一於此。未嘗不敗亡者也。豈有為人君者。若不肖子弟。而耽酒濫色。若凶惡盗賊。而酷

暴虐殺乎。顧此姿質。在下則天子誅之。在上則天下誅之。此宇宙中所不容者也。又曰。舜罰弗及嗣。而紂乃罪人以族。舜賞延于世。而紂乃官人以世。

是其所為。每與舜相反矣。由舜之道。足以得天下。由紂之道。足以亡天下。人主當自擇焉。賞與官人有别乎。曰有。賞以禄耳。而官人乃不問賢不肖。

皆使在位。當紂之時。受紂之私恩者。决非賢者也。然則湯有拏戮之刑則如之何。曰。戮。辱也。非族之謂也。湯肯族誅人乎。决不然也。又曰。自義理

而行。則以民為重。自人欲而行。則宫室䑓榭陂池侈服為重。以民為重。則如漢文惜十家之産。而罷營露䑓。以宫室至侈服為重。所以紂殘害萬姓。