〈營此不急之舉。而不恤也。吁人欲其可畏哉。然人欲不行於茅屋𢖍門之間而每行於四海九州之主。茅𢖍之下。衣獘履穿。羹藜飯糗。人欲何自而〉
〈行乎尊臨四海。雄霸九州。號之則聴。禁之則止。人欲恣行。無所忌憚不足怪也。此皋陶所以告禹。而曰兢兢業業。湯得天下所以言慄慄危懼。唯恐〉
〈人欲之起也。為天下君者。常以民為心。則發一號出一令。興一事。廢一法。唯恐有害於民。安得至此極耶。又曰。君天下。自有君天下之資。亡天下。〉
〈自有亡天下之資。不可强也。觀紂姿禀。乃盗賊之雄者耳。天欲亡商。必生此人。良可痛也。夫忠良而焚炙之。孕婦而刳剔之。此何等法度。亦將何所〉
〈不至哉。當時商家在庭賢者為多。不知忠良為誰也。皇甫謐云。紂剖比于妻而視其胎。嗚呼。殺諫臣而刳其妻。及殺其未産之子。凶虐如此。此所〉
〈以能亡商家之社稷歟。又曰。紂之凶暴如此。此豈天心也哉。天下之心皆怒。是乃皇天震怒也。紂凶暴臨於四海。而文王忠厚。亦臨於四海。四海〉
〈之人皆憤怒紂。而歸心於文王。欲文王舉湯故事而征之。民心如此。是乃天命文考。肅將天威也。西伯戡𥠖。則文王嘗行天威以警紂矣。使文王不〉
〈死。豈止戡𥠖而已哉。此非文王私意也。天下之心也。天下之心。天之心也。自堯舜以來。積至于商。凡千七百有餘國。而文王聖德。獨卓然出乎諸國〉
〈之上。則天之生文王。正所以伐紂也。吕曰。聖人雖相去千百里之逺。求其端。則不過公𥝠而已。惟其公。則天地萬物都如一體。上則翼翼小心。順〉
〈帝之則。下則慄慄危懼。懷保小民。惟其私。則限七尺之軀。此外皆壅蔽隔絶。以天為蒼蒼空虛之物。而不知敬。以民為蚩蚩無知之物。而不知愛。又〉
〈沈湎冐色。只是一箇昬昧。知七尺之軀養其體。所以冐於聲色。無所忌憚。元初之聦明。已自斷䘮殆盡。或幾乎熄矣。又曰。人誰無好惡。好惡出於〉
〈公心便有節。出於私意便無節。惟紂出於私意。故惡一人不已。必至於族。好一人不已。必及其世。又曰。紂之惡極。天之怒亦與之俱極。天之於人。〉
〈叩之小。則小鳴。叩之大。則大鳴。此見天人一體處。紂之所以為惡。只是一箇弗敬上天。文王之所以為聖。只是一箇肅將天威。若是毫𩬊怠惰。便〉
〈是人欲。非天威。孔氏曰。見正義。林氏曰。見拙齋全觧。胡士行詳觧今商王受。至刳剔孕婦。天所以作元后者。何為而乃如是耶。天安得不怒。陳大〉
〈猷集傳愚曰。敬者。萬善之本。不敬者。萬惡之本。人雖至惡。孰不知敬天。今紂天且不敬。况於他乎。宜其不知體天愛民。而爲惡日深也。湎說見嗣〉
〈征。愚曰。以無所敬愛之心。又昬於酒。荒于色。新安王氏曰。聦明安在。人欲愈熾。則凶惡愈肆。敢行。言果於暴虐也。新安王氏曰。罪人以族。則濫〉