〈順。而樂為此慙德之舉哉。盖有不得已於其間也。齊宣王問於孟子曰。臣弑其君可乎。曰。賊仁者謂之賊。賊義者謂之殘。殘賊之人。謂之一夫。聞誅〉
〈一夫紂矣。未聞弑君也。紂之為君。既失夫為君之道。神怒之。民怨之。則武王不得不應天順人以伐紂。非敢加無禮於其君也。盖以紂失為君之道。〉
〈而天下之人。既不以之爲君矣。則我雖欲不興師以伐之。不可得也。故將論其所以弔伐之意。則必推言天之所以立君者。將使之仁民而愛物。今〉
〈紂則不然。此所以見絶乎天也。胡士行詳觧惟十有三年春大會八伯諸侯于孟津。此未渡河以前。王曰。嗟我友順邦冡大君越及我御治事庶衆〉
〈士明聽誓。嗟之一辭。武王豈得已哉。陳大猷集傳王曰。嗟我友邦冡君越我御事庶士。明聽誓。王曰。說見湯誓。冡。說見伊訓新安王氏曰。諸〉
〈侯為一國之主。故曰冡君。如冡宰冡子之類。愚曰。見會選。孔氏曰。見孔傳。〉惟天地萬物父母。惟人萬
物之靈。亶聦明作元后。元后作民父母〈書傳會選蔡氏傳亶誠實無妄之謂言聦〉
〈明出於天性然也。大哉乾元。萬物資始。至哉坤元。萬物資生。是天地者。萬物之父母也。萬物之生。惟人得其秀而靈。具四端。備萬善。知覺獨異於物。〉
〈而聖人又得其最秀而最靈者。天性聦明。無待勉强。其知先知。其覺先覺。首出庶物。故能爲大君於天下。而天下之疲癃殘疾得其生。鰥寡孤獨得〉
〈其養。舉萬民之衆。無一而不得其所焉。則元后者。又所以爲民之父母也。夫天地生物而厚於人。天地生人而厚於聖人。其所以厚於聖人者。亦惟〉
〈欲其君長乎民。而推天地父母斯民之心而已。天之爲民如此。則任元后之責者。可不知所以作民父母之義乎。商紂失君民之道。故武王發此。是〉
〈雖一時誓師之言。而實萬世人君之所當體念也。鄒季友音釋傳强。上聲。夫。音扶。長。上聲。之為去聲。朱晦庵書說亶聦明作元后。元后作民父母。須〉
〈是剛徤中正。出人意表之君。方能立天下之事。如創業之君。能定禍亂者皆是智勇過人。人傑又曰。氣質之性。古人雖不曾說着考之經典。却有此〉
〈意。如人惟萬物之靈。亶聦明作元后。天乃錫王勇智。皆此意也。謨又曰。湯武征伐。皆先自說一叚義理。孔安國傳惟天地萬物父母。惟人萬物之靈。〉
〈生之謂父母。靈。神也。天地所生。惟人為貴。亶聦明作元后。元后作民父母。人誠聦明。則爲大君。而爲衆民父母。陸德明釋文亶。了但切。重意元后作〉
〈民父母。洪範天子作民父母。孔頴逹正義傳生之至為貴。正義曰。萬物皆天地生之。故謂天地爲父母也。老子云。神得一以靈。靈神是一。故靈為〉