跳转到内容

Page:永樂大典14536.pdf/12

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对


於是風水相借物色同和挂帆啓行萬舳駿邁。浮山崛起而䟽巘。慶雲亂飛而北峯。雖電影施鞭。夸父杖策。罔可喻其神速。曷云狀其害快者哉。州

牧宗子名仲康。廣孝惟家犬忠刑國播清政以生郡。儀古式以在人。知㣲知章百禮有樂。别駕扶風竇公名誡盈盛門貴仕。懿懷令名。利用以厚生。

明略以營道。上交不謟。下交不黷。司馬宗子名曰景。虚受賢交。幹用柔克。退遂中律先後自公且觀麟趾之詩。未弘驥子之任。邑宰清河張公名松

質藐自稚節。忽尔傳一作傳聞。始於能賦而彰中於成器而立。牧人通急。徇物合權。威肅攝於神明兹惠安其父母。豈伊政理。自有才名。莫不净慮

一作浮盧一乗。追攀八樹歎植而夕感惟化生而永懷大啓上縁。率以檀施。碩直得道暉。寺主道玄。上座道約。都維那曇一等。皆妙覺圓常。釋門

上首。痛金棺而既徃。駭堅林而在兹。鄉里司徒玄簡。戴玄景。王玄珪。張仁藝。王懷儼。劉元隱沈信詳等夙悟大師深入真際。勤行進力。護供嚴揚。州

東天雲寺法師希玄。廣泒清流。固祗懷本。戒行有以鎮浮俗。利言有以誨蒙求。既憑籍於衆心。亦謀明於獨得是摽靈跡。乃建豐碑。其詞曰。政化

之理兮甘棠猶存。寳乗之妙兮娑羅是敦。欽厥道成兮八相克尊。感乎示迹兮一歸可捫。與佛合縁兮榮落同時歘爾化生兮感變誰思。休咎略徵

兮伺察不欺。流俗莫識兮綿曠驚疑。上人西方一作還兮覯止增悲。發皇靈貺兮堅固在兹。方國傳聞兮想象凄其。迴首正信兮頂禮護持。優曇千

年兮曷足儀之。唐髙僧傳荆南記曰𣈆永康元年。僧房床下忽生一樹。隨伐隨生。如是非一。樹生逾疾。咸共異之。置而不剪。旬日之間。植柯極棟遂

移房避之。但極晚秀。夏中方有花葉。多歷年稔。人莫識也。後外國僧見攀而流涕曰此娑羅樹也。佛處其下涅槃。吾思本事。所以泣耳梁髙僧傳釋

僧瑜房中生雙桐。根枝豐茂。巨細相似。貫壤直聳。遂成連竒樹理。識者以為娑羅樹。莎羅樹雲南志略出金齒。及元江地靣。

樹大者髙三五丈。葉似水槿。花初開黄色。結子變白。一年正月四月二次開花。結子以三月。八月採之破其殻如桞綿。紡為線。白氈兜羅綿皆此為

之。即漢地之木綿也。老學庵續記定力佛殿前。有七葉樹一名莎羅樹亦他處所無。朝士使人汲泉輙令取樹一葉為驗。朱子語類今月中有影云

是莎羅樹者乃是地形。未可知婆淡樹酉陽雜俎偏桃出波斯國。波斯呼為婆淡樹。長五六丈。圍四五尺。葉似桃而闊大。三

月開花白色。花落結實狀如桃子而形偏。故謂之偏桃。庵羅樹隋書列傳。真臘國有庵羅樹。花葉似棗實似李。