〈言。初九象占。行未疑也。爻與六三相逺。九二未象疑也。凡曰疑者。謂隂爻。林黄中曰。未者。困九二以成文也。在初未疑。至九二则可疑挨。程正叔〉
〈曰。謂未有夫也。若得中正。则旡是言。馮椅辑传初九。和兊吉。賛曰。和兊之言。行未疑也。耿睎道曰。九二剛中之君子也。說而與之和。故言。馮当可〉
〈曰。隂陽必象說。二說於三者也。唯初逺扵三。與二相比。不為二所疑。和同旡间。林黄中曰。和如和𡙡同如濟水。宴子之言和與乘对。同與异对。一陽〉
〈剛居兊之初。君子之正者也。比乎九二。得其類也。和而說之不亦可乎。右明象占〉
〈田疇学易蹊径兊初九兊之困〉
〈兊下兊上〉〈兊雖陽卦。初实陽爻陽為和。和兊之象。四居〉
〈坎下兊上〉〈撰中。撰為疑。不以初應。故初有行。未疑之象。〉
〈初九。和兊吉。象曰和兊之吉。行未疑也。初九居下兊之下。比而之陽。是以贤者為說。而非。如二五說。如隂柔之比。乃君子和而不同者。起為妄說。〉
〈者哉。惟其初是陽驳。资凛既髙。雙而為坎。其甚明。故能不說。隂而說。陽逺小人親君子。既是兊之吉。夫初之說。扵陽。既不疑其行。而人亦未敢〉
〈疑其行為妄說者。则其吉也。宜耶。卦变為困。以說。而处困者也。魏了翁集義蓝田吕氏曰。初九居兊之初。以剛在下。剛柔不過者也。以此行說未有〉
〈疑之者。故吉。趙以夫易通初用而柔。上兴四应。以和為說。行而得吉。又何疑為。易㧞总义兊具。少女之性。而初在下體之下。谦以降已。和而得其正〉
〈者。故曰和兊和有二義。孔子曰。君子和而不同。小人同而不和。和和而和不以禮節之。謟邪而已矣。在人安得不疑。今以陽剛上行旡係應之𥝠。而〉
〈乃厉其剛介自守之行。所謂行未疑者。不能旡疑也。徃遇九而以剛中相比。何疑之有。所以為吉。趙汝梅輯聞和兊之吉。行未疑也。初比乎二。以剛〉
〈遇剛。不際乎柔。行而胥說未有間之者。奚疑之有。徐相直說初九和兊吉。止行未疑也。說而體剛。上旡繫應。以和為說。所以吉也。象言心無所投可〉
〈否。决之以理也。張應珍解初九得位和而能說。其行未疑。是以吉。陳深讀。易篇和兊之吉。行未疑也。初逺扵陰。且處也。正和兊而行。未有疑故吉。然〉
〈言未。則終或有疑。若居中。則無是言也。蘇起翁讀易記初九處兊之下而無應。在下則勢卑。旡應則援寡。勢卑援寡之人。宜無所不和。與人和睦。則〉