〈諸比丘。欲令比丘。明晨徃至其家不得飲食令彼惡名遍於世界時諸比丘於其晨朝徃詣眞家。語守門人汝家王人請我飲食汝可徃白時守門〉
〈者入白主人今者門外有諸比丘云大家請故來相██人聞已作是思惟何因緣故有如是事復作是念彼婆羅門與我為怨故為是事今雖臨〉
〈中城邑極大。遣人市具供諸比丘。作是念已即時遣人喚諸比丘入舍就坐設種種食而以供養比丘食訖語檀越言汝今小坐比丘之法食訖應〉
〈為檀越說法汝雖不信佛法應尒。時彼主人即取小牀上座前生為說拖論。戒論生天之論。欲為不淨出世為樂乃至為說四眞諦法此婆羅門已〉
〈於過去種諸善根即於座上見四眞諦得須陀渔而說偈言咄哉愚痴力。能害於正見。愚者不分别。寳作非寳想我今得勝利分别識三寳眞實〉
〈是我寳佛法及聖衆。我已諦觀了。得閑三惡道釋梵諸天等。所不能獲得我今具獲得。今此婆羅門。即名為梵天。今當得趣向。解脫不死方。我今始〉
〈獲得。婆羅門勝法。我本姓輸都。今日眞輸都。今日使獲得。勝妙比陀法我今得無漏。出過諸比陀。我今眞實是祠祀大福田。我當勤大祠。不能善分〉
〈别。可祠不可祠。從今日已去。當供天中天。多陀阿伽陀。略說而言之。今日始得利。獲得人身果。從今日已徃。當隨佛所教。終更不求請。其餘諸天神。〉
〈我今歸命禮。宿世猒惡根曾修法向法獲今其果利親近善知識法利自然成我若不親近大悲弟子者永當墮邪見輪迴三惡道若無婆羅門為〉
〈我怨讎者亦不得親近如此之聖衆由彼瞋忿故今我得是法外相似惡友實是善知識恩過於父母及以諸親戚由此婆羅門諸僧至我家降注〉
〈於甘雨善牙悉得生法雨甚潤澤灑我心埃塵埃塵既不起得見真實法是政世間說因惡得財賄自惟得大利即受三歸依於彼婆羅門大設諸〉
〈肴膳復次若人精誠以財布施如華獲財業以知是事應至心施我昔曾聞罽賓國人夫婦共在草敷上卧於天欲明善思覺生作是思惟此國〉
〈中人無量百千皆悉修福供養衆僧我等貧窮值此寳渚不持少寳至後世者我等衰苦則為無窮我今無福將來苦長作是念已悲吟嘆息展轉〉
〈哀泣淚墮婦臂尒時其婦尋門夫言以何事故不樂乃尒即說偈言 何故極悲慘數數而嘆息雨淚沾我臂猶如以水澆尒時其夫說偈答曰〉
〈我無微末善可持至後世思惟此事已是故自悲嘆世有良福田我無善種子今身若後身飢窮若難計先身不種子今世極貧窮今若不作者〉
〈將來亦無果尒時其婦聞是偈已語其夫言汝莫愁憂我屬於汝汝於我身有自在刀若賣我身可得錢財滿汝心願尒時其夫聞婦此言心生〉