〈值法寳。愚者不知取。善能分别者。此事亦復難戒寳入我手云何復欲奪乃是怨憎者非我之所親。兄聞偈已答其弟言。我以親故不為沮壞弟〉
〈白兄言非為親愛乃是殘敗。即說偈言我欲向勝處毁戒令墮墜損我乃如是。云何名親愛我勤習戒根乃欲見劫奪。所持五戒中酒戒最為重〉
〈今欲强毁我不得名為親。兄問弟言云何以酒為戒根本弟即說偈以答兄言若於禁戒中。不盡心護持。便為違大怨。草頭有酒滴尚不敢橖〉
〈觸以是故我知。酒是惡道因在家修多羅說酒之惡報。唯佛能别知誰有能測量佛說身口意三業之惡行。唯酒為根本復墮惡行中徃昔優婆夷〉
〈以酒因緣故。遂毁餘四戒。是名惡行數復名五大施亦是五無畏。酒為放逸根。不飲閇惡道能獲信樂心。去慳能捨財首羅聞佛說能獲無童益我〉
〈都無異意而欲毁犯者。略說而言之。寜捨百千命不毁犯佛教寜使身乾枯終不飲此酒假設犯毁戒壽命百千年。不如護禁戒即時身命滅决定〉
〈能使差我猶故不飲况今不定知為差為不差作是决定心心生大歡喜即獲見真諦所患即消除。復次若信佛語。於諸外論猶如嬰愚顛狂所〉
〈說。是故勤學佛法語論。我皆曾聞有一國名釋伽羅其王名盧頭陀摩。彼王數數詣寺聽法。時彼法師。說酒過失。尒時王難髙坐法師言若施他酒〉
〈得狂痴者。今飲酒亦多無狂痴報。時法師指示外道等。其王見已善哉善哉。時有外道自相議言。彼說法者無所知見。空指而已。王為法師。已又不〉
〈解空稱善哉。不能開解而答此問。然此衆中。亦有大聦明勝人。何故不答王即說偈言。法師有聦辯。善能答此義憐愍汝等故護惜而不說。諸〉
〈外道言王此為法師横為通道理。王言。我之所解更有異趣尒時王語法師言。向所解義。今可顯說。法師答言。我向以指外道者以諸外道各生異〉
〈見。有顛倒心。是故名為痴狂之人。即說偈言。不必鬼入身名為顛狂者邪見夜義心。是為說顛狂。狂痴之過失不知解其事汝等有狂過一切種〉
〈智說。汝違種智語。隨逐於邪見。現見於神變彼大仙所辱出過其禁限顛狂先已成。云何使我說。百千種狂因何故分别說。投淵及赴火自墜於髙〉
〈巖。捨棄於施戒逐迷邪狂倒。不修於正行。狂惑墜巖火賣鹽壞淨行飲觸淨及得失有何因義趣賣肉衆惡某三種神足變恒河水。是名立正行。失〉
〈除此三種變更亦有神變。唯有二六法。離此别無我。現見仙神變更見十三法。如是顛狂事。其數乃有百。現見投淵火。自墜於髙巖。以此欲生天此〉
〈但是邪見。戒施善調心。即是生天因賣鹽壞善行觸河除諸惡賣鹽有大惡觸河有大善。如是有何義得名為善惡。婆羅門賣肉即墮於失法捉刀〉