〈十三。增欲心故。又違經說。如契經言。吾今為汝。說神是等。神謂受用種種神境。分一為多。乃至廣說。足謂欲等。四三摩地。此中佛說。定果名神。欲等〉
〈所生。等持名足。何緣信等。先說為根。後名為力。由此五法。依下上品。分先後故。又依可屈伏。不可屈伏故。信等何緣。次第如是。謂於因果。先起信心。〉
〈為果修因。次起精進。由精進故。念住所緣。由念力持。心便得定。心得定故。能如實知。是故信等。如是次第。當言何位。何覺分增。頌曰。初業順决擇。及〉
〈修見道位。念住等七品。應知次第增。論曰。初業位中能審照了身等四境。慧用勝故。說念住增。煖法位中。能證異品殊勝功德。勤用勝故。說正斷〉
〈增。頂法位中。能持勝善趣無退德。定用勝故。說神足增。忍法位中必不退墮。善根堅固。得增上義故。說根增。第一位中非惑世法。所能屈伏。得無屈〉
〈義故。說力增。修道位中近菩提位。助覺勝故。說覺支增。見道位中逺疾而轉。通行勝故。說道攴增。然契經中。隨數增說。先七後八。非修次第。八中正〉
〈見是道亦道攴。餘是道支。而非道。七中擇法。是覺亦覺攴。餘是覺支。而非覺。昆婆沙師。所說如是。有餘於此。不破契經。所說次第。立念住等。謂修行。〉
〈者。將修行時。扵多境中。其心馳散。先修念住。制伏其心。故契經言。此四念住。能扵境界。繫縛其心。及正遣除。耽嗜依念。是故念位。說在最初。由此勢〉
〈力。勤遂增長為成四事。正策持心是故正斷說為第二由精進故無憂悔心。便有堪能修治勝定。是故神足說在第三。勝定為依便令信等。與出世〉
〈法。為增上緣。由此五根。說為第四。根義既立。能正伏除所治現行牽生聖法。由此五力。說為第五。扵見道位。建立覺支如實覺知四聖諦故通扵二〉
〈位建立道支。俱通直徃。𣵀槃城故。如契經說。扵八道支修圓滿者。扵四念住。至七覺支。亦修圓滿。又契經說。苾芻當知。宣如實言者。喻說四聖諦。令〉
〈依本路速行出者。喻今修習八聖道支。故知八道支。通依二位說。隨增位說。次第既然。理實應言。此三十七。幾通有漏。幾無漏耶。頌曰。七覺八道支。〉
〈一向是無漏。三四五根力皆通於二種。論曰。此中七覺八聖道支。唯是無漏。唯扵修道見道位中方建立故世間亦有正見等法。而彼不得聖道〉
〈支名。所餘皆通有漏無漏此三十七。向地有幾。頌曰。初靜慮一切。未至除喜根。二靜慮除尋。三四中除二。前三無色地。除戒前二種。於欲界有頂。除〉
〈覺及道支。論曰初靜慮中具三十七。扵未至地。除喜覺支。近分地中。勵力轉故。於下地法。猶疑慮故。第二靜慮。除正思惟。彼靜慮中。已無尋故。由〉
〈此二地。各三十六。第三第四靜慮中間。雙除喜尋。各三十五。前三無色。除戒三支。并除喜尋。各三十二。欲界有頂。除覺道支。各二十二。無無漏故。覺〉