〈等似輪或具輻等故。論曰。即前所說真沙門性。経亦說名婆羅門性。以能遣除諸煩惱故。即此亦說名為梵輪。是真梵王力所轉故。佛與無上梵〉
〈德相應。是故世尋獨應名梵。由契經說佛亦名梵。亦名寂靜。亦名清凉。即於此中唯依見道。世尊有處說名法輪。如世間輪有速等相。見道似彼。故〉
〈名法輪。見道如何與彼相似由速行等。似彼輪故。謂見諦道。速疾行故。有捨取故降未伏故鎮已伏故上下轉故具此五相。似世間輪。尊者妙音。作〉
〈如是說如世間輪有輻等相。八支聖道。似彼名輪。謂正見正思惟。正勤。正念似世輪輻正語正業。正命似轂。正定似故名法輪。寜知法輪。唯是見〉
〈道憍陳那等見道生時。說名已轉。正法說故云何三轉十二行相。此苦聖諦此應遍知此已遍知。是名三轉即扵如是一一轉時。别别發生。眼智明〉
〈覺說。此名曰十二行相。如是三轉十二行相諦諦皆有然數等故。但說三轉十二行相。如說二法七處善等由此三轉如次顯示見道修道。無學道〉
〈三毗婆沙師所論如是若尒三轉十二行相非唯見道如何可說。唯扵見道。立法輪名是故唯應即此三轉十二行相。所有法門。名為法輪可應正〉
〈理。如何三轉三周轉故如何具足十二行相三周循歷。四聖諦故謂此是菩此是集此是滅此是道此應遍知此應永斷此應作證此應修習此已〉
〈遍知。此已水斷。此已作證。此已修習。云何名轉。由此法門。徃他相續。令觧義故。或諸聖道皆是法輪。扵所化生。身中轉故。扵他相續見道生時。已至〉
〈轉初。故名已轉。何沙門果。依何界得。頌曰。三依欲後三。由上無見道。無間無緣下。無猒及經故。論曰。前三但依欲界身得。得阿羅漢。依三界身。前〉
〈之二果。未離欲故。非依上得。理且可然。第三云何非依上得。由理教故且理云何依上界身。無見道故。非離見道已離欲者。可有超證不還果義。何〉
〈緣。上界必無見道。且無色中。無正聞故。又彼界中。不緣下故。色界異生。著勝定樂。又無苦受。不生猒故。非無有猒。能得見道。教復云何。由經說故。經〉
〈言有五補特伽羅。此處通連彼處。究竟所說。中般乃至上流。此通違言。唯自見道。是證圓寂。初加行故。由此見道。上界定無。〉
〈分别。賢聖品第六之四如前所說。不動應果。初盡智後。起無生智。諸阿羅漢。如預流等。有差别不。亦有云何。頌曰。阿羅漢有六。謂退至不動。前五〉
〈信解生。揔有時解脫。後不時解脫。從前見至生。論曰。於契經中。說阿羅漢。由種性異。故有六種。一者退法。二者思法。三者護法。四安住法。五堪達〉
〈法。六不動法。扵此六中。前之五種。從先學位。信解性生。即此揔名時。愛心解脫。恒時愛護。及心解脫故。亦說名為時解脫者。以要待時。及解脫故。畧〉