〈基所承之後於是服色制度。郊祀正朔因而凖之。是故神農氏以火德有火星之瑞聖祖以土德。黄龍地蚓見。夏以木德。青龍止於郊啇以金德。山〉
〈澤自溢。周以火德。有赤烏之符。自漢之興王火德者。以謂承堯之後者盖取赤帝子之驗。文帝世。賈誼以漢宜色尚黄數用五。班固貶其踈闊張蒼〉
〈好律歷。謂漢迺水德之時。河决金堤。其符也。又公孫臣曰始秦德水而漢受之。推終始傳。則漢當土德之應。孝文亦命有司申明其事。迨至孝武乃〉
〈謂承堯之後非可改易。迨世祖中興有赤伏之讖於是火德之論確然得正。然則數子之議皆失之矣。且漢堯之裔五帝之大。莫大於堯。而漢能因〉
〈之。是不墜其緒。而善繼盛德者也。切以國家應間先之慶。執敦厚之德。冝以土瑞王天下。夫三皇莫大於聖祖承其後者猶漢之繼堯也然則推終〉
〈始傳。乘周之木德。而火德其次。且朱梁不預正統者。謂莊宗復興于後。自石晉漢氏以及于周。則李昇建國左右。而唐祚未絶。是三代者亦不得正〉
〈其統矣。昔者秦祚促而德暴。不入正統。考諸五代之際。亦是類矣。今國家誠能下無五代。紹唐土德。以繼聖祖亦猶漢之黜秦。興周火德。以繼堯者〉
〈也。夫土於五行。位居其中。國家兆運于宋。作京于汴。誠萬國之中區矣。傳曰。土為群主。故曰后土。洪範曰。土爰稼穡。稼穡作甘。今四海洽足。嘉生〉
〈蕃衍。頃之泰山醴泉涌。邇年京師甘露降。作甘之兆。斯亦見矣矧靈木異卉。資生於土者。不可勝道。非土德之驗乎。又聞在昔靈命肇發。太祖生于〉
〈洛邑。而包絡惟黄。鴻圖既建。五緯聚于奎躔。而鎮星是主。及陛下昇中之次。日抱黄珥。朝祀太清。舍譽黄潤。斯皆天意人事響效之大者也。其餘神〉
〈龜珍獸。自逺至者。或毳或介。僉有厥應。然非耳目之所具也。苟驗其一則土德之符在此矣。陛下勿以變故為疑。循舊自守。且漢興至武帝。越九十〉
〈年始浸尋於火德。至光武盖二百載。方習定平正運。國家受祚。猶在五紀。乃能興是正統。敏於漢德甚矣。是故天心在兹。陛下拒而罔受。氏意若是。〉
〈陛下謙而弗答。氣壅未宣。河决遂潰。豈不神哉。然則天淵之勃流。水德之浸患。考驗五行相勝之說。亦宜興土運。禦時災。乞順考符應。詳習法度。不〉
〈可以揖讓至德。因循舊典。廢天之休也。其度量律歷之則。車服衣冠之法。圜丘方澤之事。明堂辟雍之制。宗廟薦饗之序。方國朝會之典。政教禮樂〉
〈文質增殺。願下搢紳講之。時大理寺丞董行父又言曰。在昔黄帝兼三材而統天下。天統得而天下治。故伏羲為人統。神農為地統。黄帝為天統。三〉
〈統常合而迭為首。黄帝合之而不死。此之謂也。少吳。黄帝子也。脩其德而守其統。髙陽德統俱變為人統。髙辛易之為地統。唐堯。髙辛子也。德統俱〉