〈有。與蒿物皆同。所以破世俗自和自戀之心又與此不同也劉辰翁點校。語不犯字。正位雖興化為人。已是注解而亦不知其何語也老子之意〉
〈謂行乎天下。遇。猶合也。合有機。有不待合而化者。有化不自知其類之異者。其深意妙語豈可索之形跡哉。故夫子之得之也亦然惟而至於有弟〉
〈而兄啼。人情物理達之世態人事亦當然者此二大士對談吾竊聴之。莊子句解天其運乎天禀陽氣。無心運行而自動也地其處乎地禀陰〉
〈氣。無心寧静而自安處日月其爭於所乎。晝夜徃来無心於代謝何所爭處敦主張是誰為主宰。而弛張之孰維綱是。誰為雖持而綱紀之。孰居無〉
〈事摧而行是誰能安居無軍。摧筭而行之。意者其有機緘而不得已邪。機。閩也。緘閉也。意者有司主關閉之事。使之不得自已邪。意者其運轉而不〉
〈能自止邪。意其氣序運轉之無窮。不能自息也。雲者為雨乎。雨者為雲乎。氣剩而上為雲。散而下為雨。推尋始末。皆無所由。故知二者不能相為。孰隆〉
〈施是。誰能興隆而弛麚之。孰居無事。淫樂而勸是。雖能安居無事。勸勉作此淫雨而快樂邪。風起北方。北方陰地。風起之所。一西一東。風吹無心。任〉
〈其丙東有上彷徨武回轉而居虞空之上。孰嘘吸是。嘘吸。猶吐納也。誰為吐納之。孰居無事而披拂是。披拂。扇動也。誰能安居無事。而扇動之。敢問〉
〈何故。敢問何以。巫咸祒曰。巫咸。神巫也。為殷中宗柑。名祒。来。吾語汝。語其所以然也。天有六極五常。六極。謂六合。即四方上下。五常。謂五行。金木水〉
〈火土。言天自然之理。有此六極五常。至於日月風雲。例皆如此。但當順其自爾也。帝王順之則治。帝王順天道之自然則天下治。逆之則凶。逆其和〉
〈氣所作凶悖。則禍亂生。九洛之事。九州聚落之地。治成德備。治定功成。德行圓備。監照下土。而又照臨下土。天下戴之。天下之人。樂推戴之。此謂上〉
〈皇。返樸還淳。上皇之治也。北門成問於黄帝。姓北門。名成。黄帝臣也。問黄帝樂事。曰帝張咸池之樂。咸池。樂名。張。弛也。咸和此天也。於洞庭之野。謂〉
〈天地之間。吾始聞之懼。初聞樂之時。懼而驚悚。。復聞之怠。𠕂聞樂之時。其心退怠。卒聞之而惑。最後問之。知至樂與二儀合德。心無分别。重生闇惑。〉
〈蕩蕩默默。蕩蕩而無偏。默默而無知。乃不自得。芒然坐忘。乃不自得。帝曰。黄帝答曰。女殆其然哉。殆。近也。汝近於自然也。將語北門成以二奏之。吾奏〉
〈之以人。合乎人心。徵之以天。順乎天道。行之以禮義。得於性適於心。建之以太清。應之以玄虚。自然之道。夫至樂者。至樂非聲音之謂也。此言第一〉
〈奏。先應之以人事。奏之以人。順之以天理。徵之以天。行之以五德。行以禮義之德。應之以自然。應以太清之道。然後調理四時。以之調和四序。太和〉