〈萬物以之和順萬物四時迭起春夏秋冬更迭而起萬物循生萬有物類。循序而生一盛一衰夏則物盛。冬則物衰文武倫經淪理也經常也。春文〉
〈秋武。生殺之理天道之常一清一濁清天也濁。地也。陰陽調和陰升陽降二氣調和。流光其聲。流布光輝照燭萬物。此謂無聲之聲蟄蟲始作仲春之〉
〈月。蟄蟲始起。吾驚之以雷霆發之以雷霆之聲是謂因物而順時。其卒無尾隨之不見其後。其始無首。迎之不見其首。一死一生。或死或生盛衰之〉
〈理。一僨一起。或起或伏。虚盈之數。所常無窮。以變化為常。則所常者無窮。而一不可待至一之理。無視無聽。不可待之以聲色。女故懼也。故初聞之〉
〈而懼。吾又奏之以陰陽之和。此言第二奏也。自然之聲。與陰陽合其序燭之以日月之明與日月齊其明。其聲能短能長。順群生之或修或短。能柔〉
〈能剛。任萬物之或剛或柔。變化齊一。齊變化之一理。不主故常。不襲故而徇常在谷滿谷。雖在曠谷。無所不徧。在阬滿阬。阬。虚也。雖在虚阬無所不〉
〈用。塗郤守神。塗塞也。郤。孔也。閉心知之孔郤。守凝寂之精神。以物為量。大小脩短。隨物器量而已。其聲擇綽。如雷霆之霆動。其聲寛綽。其名髙明。名〉
〈當其實。鳥如上天明如日月。是故鬼神守其幽。幽而鬼神不離所守。日月星辰行其紀。明而三光不失其度。吾止之於有窮。雖復千變萬化。而常止〉
〈於玄極。流之於無止。隨變而徃。無所執守。予欲慮之而不能知也。謀慮而不知其端。望之而不能見也。瞻望而不見其形質。逐之而不能及也。追逐〉
〈之而不能逮及。儻然立於四虚之道。倘然。謂無心貌。弘敞無偏。立於四方空虚之大道。𠋣於槁梧而吟。𠋣於槁木。逍遥無為。且吟且詠。目知窮乎所〉
〈欲見。目之所見。盖有界限。力屈乎所欲逐。用力馳逐。亦有限止。吾既不及已矣。吾知不能見不能及。故屈而不逐也。形充空虚。其空虚也。與虚空為〉
〈一。則無其身。乃至委蛇。委蛇。任性也。無身乃能任性。女委蛇故怠。任性故悚懼之情怠息。吾又奏之以無怠之聲。此言第三奏也。意既怠矣。乃復奏〉
〈以無怠。此其至也。調之以自然之命。欲以調和蒼生自然之性命。故若混逐叢生。同風收之吹動。隨叢林之出聲。林樂而無形。林。樂也。籟之聲。無心〉
〈而成至樂。豈復有形。布揮而不曳。布萬物。揮四時。各得其冝。非牽曳也。幽昏而無聲。幽冥昏闇。而無聲婿。動於無方。應動隨時。實無方位。居於窈冥。〉
〈常處查冥。所謂動而寂也。或謂之死。冬而死落。或謂之生。春而發生。或謂之實。秋而成實。或謂之榮。夏而榮華。行流散徙。雲行雨散。水流風徙。不主〉
〈常聲。隨物變化。其聲無常。世疑之。世人惑之。稽於聖人。謂其稽留於聖人。聖也者。所謂聖人者。違於情而遂於命也。通有物之情。順自然之命。天機〉