〈假有東風雨止必有西風復雨因雨而迺自晴。觀是之為。則氣有徃復。動有燥濕。變化之象不同其用矣。由此則天地之氣以和為勝。暴發奔驟氣〉
〈所不勝則多為復也燥生金。氣勁風切。金鳴聲逺。燥生之信。視聽可知。此則燥化能令萬物堅定也燥之施化。於物如是。其為變極。則天地凄慘。肅〉
〈殺氣行人悉畏之草木凋落。還來乙丑。乙卯乙巳。乙未乙酉乙亥之歲。則燥化不足。乘庚子。庚寅。庚辰庚午庚申。庚戌歲。則燥火有餘。歲氣不同。生〉
〈化異也。金生辛物之有辛味者。皆始自金化之所成。辛生肺。辛物入胃。先入於肺故諸乙歲則辛少化。諸庚歲則辛多化。肺生皮毛。辛味入肺。目肺〉
〈藏布化生養皮毛也。皮毛生腎。辛氣自入皮毛。乃流化生氣。入腎藏也。其在天為燥。神化也。霧露清勁。燥之化也。肅殺凋零。燥之用也。歲屬陽明在〉
〈上。則燥化於天。陽明在下。則燥行於地。在地為金。從革堅則。金之體也。鋒刃銛利。金之用也。新校正云。按刷本銛作括。在體為皮毛。柔韌包裹。皮〉
〈毛之體也。洛泄津液。皮毛之用也。在氣為成。物乘金化則堅成。在。藏為肺。肺之形似人肩。二布葉數。小葉中有二十四空。行列以分布諸藏清濁之〉
〈氣。主藏魄也為相傳之官。治節出焉。乘乙歲則肺與經絡受邪而為病也。大腸府亦然。其性為凉。凉。清也。肺之性也。其德為清。金以清凉為德化。〉
〈新校正云。按氣交變大論云。其德清潔其用為固。固。堅定也。其色為白。物乘金化。則表彰縞乘之色。今西方之野。草木之上。色皆根白。乘乙歲則白〉
〈色之物。兼赤及蒼也。其化為䧟。䧟。收也。金化流行。則物體堅䧟。新校正云。按氣交變大論云。其化緊䧟。詳金之化為䧟。而木不及之氣亦䧟者。盖〉
〈木不及而金勝之。故䧟也。其蟲介。介。甲也。外被介甲。金堅之象也。其政為勁。勁。前鑱也。新校正云。按氣交變大論云。其政勁切。其令霧露。凉氣化〉
〈生。其變肅殺。天地慘凄。人所不喜。則其氣也。其眚蒼落。青乾而凋落。其味為辛。夫物之化之變。而有辛味者。皆金氣之所離合也。今西方之野。草木〉
〈多辛。其志為憂憂。慮也。思也。新校正云。詳王注以憂為思。有害於義。按本論思為脾之志。憂為肺之志。是憂非思明矣。又靈樞經曰。愁憂則閉塞〉
〈而不行。又云。愁憂而不解則傷意。若是則憂者。愁也。非思也。憂傷肺。愁憂則氣閉塞而不行肺藏氣。故憂傷肺。喜勝憂。神悅則喜。故喜勝憂。熱傷皮〉
〈毛。火有二别。故此丹舉。熱傷之形證也。火氣簿燥。則物焦乾故熱氣盛。則皮毛傷。寒勝熱。以陰消陽。故寒勝熱。新校正云按大素作燥傷皮毛。熱〉
〈勝燥。辛傷皮毛過節也。辛熱又甚焉。苦勝辛。苦火昧。故勝金之辛。北方生寒陽氣伏。陰氣并。政布而大行。故寒生也大虛澄净。黑氣浮空。天色黯然〉