〈者。言后稷周之始祖。有播殖之功。言后稷之功。豈止一人手足。而用之者多。天下皆是也。又子曰。后稷之祀。易富也。其辭恭其欲儉其禄及子孫詩〉
〈曰后稷兆祀。庶無罪悔。以迄於今。疏此經明后稷祭祀。福流後世。以證成其義。后稷之祀易富也者。冨備也。后稷乃帝嚳之子世有禄位后稷又祭〉
〈祀恭儉以世禄之饒供儉薄之祭。故易豐備也其禄及子孫者以后稷祭祀。其辭恭敬其欲節儉神之降福故禄及子孫周禮夏官司勲云云。民功〉
〈曰庸。注法施於民。若后稷䟽周之先祖。棄為堯之稷官農人植嘉榖天下為烈豈一手一足哉庸亦功也。以法施於民有功。故以后稷擬之郊特牲。〉
〈天子大蜡八。云云蜡之祭也。主先嗇而祭司嗇也。注先嗇若神農者司嗇后稷是也。䟽以先嗇為主。司嗇從祭種曰稼䧟曰嗇。不云稼而云嗇者取〉
〈其成功收䧟受嗇而祭也春秋左昭公元年王使詹桓伯辭於晉曰我自夏以后稷魏駘芮歧。畢吾西土也。注在夏世以后稷功受此五國為西土〉
〈之長。經后稷封殖天下。注后稷脩封疆。殖五榖䟽周語云。昔我先世。後稷以服事虞夏。及夏之衰也。棄稷弗務我先王不窟。用失其官案本紀不窟〉
〈是后稷之子。繼其父業。世為大國。故受此五國為土之長也左傳昭公二十九年蔡墨對獻子曰。云云后土為社稷。田正也。注掌播殖也。正有烈山〉
〈氏之子。曰柱為稷。自夏以上祀之。周棄亦為稷注棄周之始祖。能播百榖正自商以來祀之。疏棄為周之始祖。能播殖百榖。又舊禮儀志。張齊賢建〉
〈議曰。云云或有引白虎通義云。后稷為始祖。文王為太祖武王為太宗云云在商周稷卨始封。湯武之興。祚由稷卨。云云唯社林正議獨以為周室〉
〈之興。祚由后稷 左傳襄公七年。孟獻子曰。夫郊祀后稷。以祈農事也。注后稷周始祖能播殖者正是故啓蟄而郊郊而後耕 孝經聖治昔者周〉
〈公。郊祀后稷以配天注后稷周之始祖疏尊始祖以配天神侑坐而食之夏本紀禹曰。與益予衆庶稻鮮食以决九川致四海濬畎澮致之川與稷〉
〈予衆庶艱得之食。食少調有餘補不足徙居衆民乃定萬國為治殷本紀。湯曰。古禹臯乆勞于外。其有功于民民乃有安東為江。北為濟西為河。南〉
〈為淮泗瀆已脩萬民乃有居后稷降播農。殖百榖。三公咸有功于民。故后有立。又宋書符瑞上棄為堯稷官有功於民周本紀。周后稷名棄棄為兒〉
〈時。汔如巨人之志其游戲。好種樹麻菽麻菽美及為成人遂好耕農相地之宜。宜榖者稼穡焉民皆法則之。帝堯聞之。舉棄為農師天下得其利有〉
〈功。帝舜曰棄。黎民阻饑爾后稷播時百榖封棄於邰號曰后稷别姓姬氏后稷之興在陶唐虞夏之際皆有令德國語周靈王二十二年王欲壅榖〉