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田。此四士者。天下之賢人也。猶上精一德。注各精一事正以事其君國語鄭語史伯對桓公曰。云云夫成天也之大功者。其子孫未嘗不彰。虞夏商

周。是也。注是成天地之大功者。論語泰伯。舜有臣五人而天下治。注孔子曰。禹。稷。契臯陶。伯益正孔子曰。才難。不其然乎。疏舜有臣五人而天下治

者。言舜帝時有大才之臣五人。而天下大治五人者禹也。稷也契也臯陶也伯益也云云案史記。及舜典禹名文命。鯀之子也。舜命作司空。平水土

之官也。稷名棄。帝嚳之子也。舜命為后稷布種百榖之官也契亦帝嚳之子也。佐禹治水有功。舜命作司徒布五教之官也。臯陶字庭堅顓頊之後

舜命作士理官也伯益臯陶之子舜命作虞官掌山澤之官也。憲問南宫适問於孔子曰。云云禹稷躬稼而有天下。夫子不荅注禹盡力於溝洫。稷

播百榖。故曰。躬稼。禹及其身。稷及其後世皆王适意欲以禹稷比孔子。孔子謙。故不荅也。正南宫适出。子曰。君子哉若人。注賤不義而貴有德。故曰

君子。䟽貴禹稷之有德。故美之云云适意欲以禹稷比孔子者。言孔子勤行道德。亦當王有天下也。孔子特謙。不敢以已比於禹稷子叢子問書篇。

子貢問書義子曰。吾於大禹。臯陶謨。見禹。稷臯陶。之忠勤功勲焉。大禹謨。禹貢。可以觀事。臯陶。謨益。稷可以觀政。孟子離婁下。禹。稷。當平世。三過其

門而不入。孔子賢之顔子當亂世。居陋巷。一簟食。一瓢飲。人不堪其憂顔子不改其樂。孔子賢之。孟子曰禹。稷顔回。同道禹思天下有溺者由已溺

之。稷思天下有饑者由已饑之是以如是其急也。禹。稷顔子。易地則皆然。注當平世身為公卿。憂民急也。云云禹稷急民之難疏云云南宫适曰。禹

稷躬稼而有天下。子曰君子哉若人。尚德哉若人。以此觀之。孔子美南宫适云及此二人者如此。是知孔子有賢於禹稷也。抑亦是孔子賢稷之謂

也。之夏本紀禹曰。與益予衆庶稻鮮食以决九川致四海。浚畎澮致之川。與稷予衆庶難得之食。食少調有餘補不足。從居衆民。刀定萬國為治。淮

南人間訓。天有陰德者必有陽報。有陰行者必有昭名古者溝防不修。水為民害禹鑿龍門。辟伊闕。平治水土。使民得陸處。百姓不親。五品不遜。契

教以君臣之義。父子之親夫妻之辨。長㓜之序。田野不脩民食不足。后稷乃教之辟地墾草。糞土種榖。令百姓家給人足。故三后之後無不王者。注

謂夏殷周正有陰德也淮南子泰族訓。堯舉禹。契后稷。臯陶。政教平。姦宄息。獄訟止。而衣食足。賢者勸善。而不肖者懷其德。前董仲舒策。武帝時。仲

舒對策曰。臣聞堯受命以天下為憂而未以位為樂也。故誅逐亂臣務求賢聖。是以得舜禹。稷。契。咎。繇衆聖輔德。賢能佐職。教化大行。天下和洽。萬