Page:永樂大典20425.pdf/3

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对


當復用秋黍也。殊不知用牲祭地。禮也。稷乃地祗之屬而非地。猶五帝為天之尊神。而非天也。吾安得不用稷黍。吾今知稷為榖之正神而無疑也。

葉水心集温州社稷記 社。土也。稷。榖也。非土不生。非榖不育。國始建則壝以祀。示民有命也。風。雲。雷。雨。隨地而興。禾。黍。菽。麥。隨種而生。神明之所

由出。至嚴至敬。不敢忽也。恠淫誣誕之說。起乞哀於老佛。聽役於鬼魅。巨而龍罔。微而鱔蜴。執水旱之柄。擅豐㐫之權。視社稷無為也。嗚呼。豈民悖

而不知禮哉。乃長吏導之。非其義也。蓋温州之社稷。昔者莫能詳矣。某自童年見其壇陛頽缺。旁無四墉。敝屋三楹。飲博嬉遨聚焉。祭且至。徐薙茀

蔓草。燔燎甫畢。已叢生過其舊矣。地氣一不應浮屠之普覺。行廟之祠山。秋淵之玉函莆杓。椒丘之三王海神。奔走拜伏。咒誦呶雜。社稷顧漠然無

預也。夫莫尊於地。莫察於地。衆靈群望環拱。效職者也。何急彼而慢此哉。故曰。非其義也。嘉定四年。守揚簡始加甓土上。於是灌莽尤盛刺壯。城卒

專修平之。十年守鞏嶸伉。其大門改造齋房。築墻百五十堵。具凡佩服器用之須。楊公謂守莫先於社稷。鞏公曰。吾寖處漏不補。它觀游無用也。二

公知以義導其民矣。夫山水之髙深。像設之詭。特衆靈群望。託之以為神也。社稷無有。然則民之耳目。雖新於一時。而不能乆於異日矣。古人必樹

之田主。各以其野之所宜木。鄭康成曰。后土。田正之所依也。周人以栗。宰我曰。使民戰栗。以為恐懼不自安。非親地之道也。永嘉之木。莫宜於豫樟。

豫雷出地奮也。樟。章之也。皆美甚之名也。數十百年其大百圍。其崇千霄。民無敢不肅也。然後知古之治其國者社稷之臣。今之守其地者。社稷之

守。 永嘉縣社稷記 晉析永寧縣。置永嘉郡更名縣曰永嘉在隋唐間其社稷步積之。三千二百八十六。中容八壇。圖籍轉相授。所從來逺矣。淳

熈後步失者。二千有餘。壇陛淪没。即於佛祠。令不能正也。嗟夫。豈其邑小。其民寡。不足與正耶。將其事緩。其效迂。正不正。皆無益損而致然也。山陰

胡衍領縣二日。駭悵愧愓。若疚負在已。按舊圖就南補北。還得故步垣千尺磚之用。政和儀崇五壇。壇石皆青表之門道。敞之房宇。嘉定十一年。秋

告新社成禮。然則果於行義。可以為勇。復於已失。可以為難。先有司之所。後可以為敬。參而具者賢也。君辭避不肯當。獨推言之曰古民人社稷。常

並稱。有其實也。後民人社稷雖并稱。名而已矣。實則教之耕稼而養。抑霖潤槁。皆神力也。名則視其耕稼而取。俄旱忽水。非神禍哉。州之取總。其凡

猶竊民譽。縣之取煩。其目惟聚民怨。縣社之名。僅存者幸也。古之立國。左祖右社。嚴事如一。朝市均等。無相離也。後世或逺或近。率意而為爾。自晉唐