〈耕之田尚少。故又教民以漁兼進决水所得魚鱉之肉以食也。懋。大傳作貿。貿易也。遷。徙也。化。變換也。居。儲積也。兩相貿易。遷有於無。變化其所居〉
〈積之貨也。烝。衆也。米食曰粒。蓋水患悉平。民得播種之利。而山林川澤之貨。有無相通。以濟匱乏。然後庶民皆得粒食。而萬邦興於治也。禹之。謂〉
〈今水患雖平。然不敢忘昔之勤勞而遂安逸。欲常如治水之時。所謂孜孜者如此。而臯陶以其言為可師也。許謙叢說四載。蔡傳。見會選。 陸德〉
〈明曰。見擇文。 䟽曰。見正義。 又按夏本紀。泥行乘撬。山行乘檋。然則輴與撬。毳。蕝。為一物。板置泥上也。樏。與橋。輂。檋。梮。為一物。术床人舉以行也。〉
〈書釋題帝曰。來禹至予思日孜孜。 石林葉氏曰。古之聖賢。推賢上能。更相先後。不以已長而掩人之善。故禹欲因臯陶之言而發其謨。臯陶欲因〉
〈禹之言而明其功。舜能從容在上而兼受之。此所以無為而治也。 林氏曰。見扯齋全觧。懋遷有無化居。去師汝昌言。 蘇氏曰。禹所謂孜孜者。其〉
〈言至約而近也。故臯陶吁而問之。禹乃極言孜孜之效。其所建立成就。巍巍如此。故臯陶曰俞。師汝昌言。夫以一言而濟天下。利萬世。可不師乎。〉
〈林氏曰。見扯齋全觧董鼎輯録繤注帝曰來禹。至師汝昌言。 繤注。 王氏曰。大水决而有所歸。小水濬而有所入。治水之次第也。不决川。則雖濬〉
〈畎澮。不能除水患也。 林氏曰。艱食。謂稼穡之事艱難而後成。 蔡氏元度曰。水平之後。天下知禹之功而已。禹以益稷與有功焉。故言暨益暨稷。〉
〈是禹不自有其功。而與益稷同之。不於不伐。乃在於此。 吕氏曰。禹不矜不伐。今乃歷舉其功。若於伐何也。蓋艱難之念易忘。平成之功難保。今雖〉
〈平成。昔日之心不可忘也。所思曰孜孜者。正在此。雖不陳謨。乃陳謨之大者。使自言其功而非有深意。何以謂之昌言哉。 玉篇撬。丘喬反。亦作鞽。〉
〈又子絶反。梮。居録反。 愚謂禹為司空。稷為田正。益為盧。土田山澤。鳥獸魚鱉其所掌也。是三人者。均主水土治水之役。所當偕行。隨時施宜。因利〉
〈乘便。以救斯民於墊溺窮餒之中。故所至之處。烈山澤之餘。有可采捕以供食者。益致其利。有可播種漁取以得食者。稷授其方。奏。進也。益專言之。〉
〈稷言播奏。於艱食言播。於鮮食言奏也。既而有無相通。貨食兼足。始也不足。終乃有餘。禹不忘益稷相從於艱苦之中。而述其功如此。微禹之言。後〉
〈世孰從而知之。 新安陳氏曰。見陳櫟繤頭蘇氏曰見王天與纂傳陳氏大猷吕氏曰見集傳陳氏曰見柯山詳觧陳櫟繤疏愚謂舜禹好善之心〉
〈皆。無窮。當時昌言滿前。舜猶渴聞不倦。方使禹亦如臯之昌言。此舜。好善無窮之心也。禹聞此言。嘆美此心。謂臯言已至。我復何言。讓善於人也。思〉