〈聞切直之言。殊不知不好切直之言。則讒謟面諛之人日至。與讒謟面諛之人居。國欲治可得乎。此又在於其弼直也。惟動丕應徯志。舊說皆謂人〉
〈君惟無動。動則凡徯志者皆定應於外。詳味經文。但言惟動丕應徯志。未嘗言惟動徯志丕應。信如舊說。則文勢不順。余謂此亦是禹戒舜慎乃在〉
〈位之事。盖人君居士民之上。自非以天下國家為念。則恣情縱欲。妄動妄作。無所不至。故禹戒舜。謂人君不可妄動。惟其動之之際。必欲大應天下〉
〈徯志之民。所以徯望於君者。不過欲其治我安我。今人君於惟動之際。必期欲丕應天下徯志之民。則必無妄動之失。此丕應徯志。正與盤庚所謂〉
〈丕從厥志之言相類。夫舜。始也。因天眷命。尊履帝位。今也。誠能安汝止。惟幾惟康。其弼直。惟動丕應徯志。兢兢業業。慎乃在位。如此。則可以昭受上〉
〈帝眷命之意。天心亦以其能副吾眷託之隆。而載命以休美之命。此正大禹之意也。林少頴謂天帝之稱。其實一也。考経所載。凡稱天。稱帝。皆同。但〉
〈變文以成其義。既曰格于皇天。又曰格于上帝。亦是變文可知。若必欲為之說。則鑿矣。此說極當。禹既為帝推廣慎乃在位之道。帝於是吁而嘆美〉
〈其言之曰。慎乃在位之道。亦非一人自能為之。寔頼群臣之𦔳。故曰。臣哉隣哉。隣哉臣哉。林少頴云。見拙齋全解此說為善。帝既謂慎乃在位。頼〉
〈臣鄰之𦔳。禹亦知此事非一人所能。實。頼群臣賛襄之力。不復過讓。故直言俞而然之。謂舜責𦔳於臣隣。其說然也。由是觀之。唐虞君臣以誠實相〉
〈與。不為不情之舉。於此可見矣黄彛卿尚書精義帝曰吁。臣哉。至禹曰俞。無垢曰。臣哉鄰哉。以言此事在衆臣與親近之力爾。又曰。鄰哉臣哉。又〉
〈言此事在親近衆臣之力爾。其言反覆勁急。此乃舜深見此理。當臣鄰交脩。不可少怠也。夫有衆臣效職於外。然後論思獻納之官。侍御僕從之人。〉
〈得以盡其忠。此近臣湏於衆臣之意也。有近臣盡忠於内。然後衆臣得以安其職。此衆臣湏於近臣之意也。 又曰。漢元帝。唐文宗。皆孜孜求治之〉
〈君也。然元帝有一蕭望之而不能用。乃信任石顯。文宗有一裴度而不能用。乃𠋣注李訓。一則殺賢者之失。一則有甘露之禍。言之使人於邑。豈知〉
〈有舜為君。有禹為臣。乃至如此之盛乎。 張氏曰。臣哉者。以分言之也。鄰哉者以情言之也。一於分則離。一於情則褻。先王之馭其臣也。其忘分以〉
〈道。其嚴分以禮。外不至於離。内不至於褻。此臣哉鄰哉。鄰哉臣哉。舜之所以告禹也。臣哉鄰哉者。言臣當鄰我者也。鄰哉臣哉者。言鄰我者乃所以〉
〈為臣也。唐虞之世。上下協心。君臣同德。都俞賡歌。無或異志者。進此道也陳経詳解禹曰都。至禹曰俞。 禹戒舜以謹乃在位。先美之而後言。憂動〉