〈賤。亦受其盡言。可謂得虛中之道。以行剛健之德。深合易㫖之妙矣。然則未見有剛中而守柔順之臣。上副陛下焦勞求治之意者。臣愚慮未〉
〈以剛中求之。而姑取柔順之士。故士夫從風之化。皆柔順以固寵禄而已。坤之文言曰。地道也。妻道也。臣道也。蓋皆取于順。而臣輙以柔順爲〉
〈不然者。若不以剛中而守其柔順。則將無所不至。故聖人戒履霜堅水之義。曰。蓋言順也。言順之極。則必至於是也。故六二之辭曰。直方大。文〉
〈言曰。坤至柔而動也。剛不專取于順也。臣願陛下。觀象玩辭。取九二剛中之臣。或未即順命。使究其義無虧。則信而任之。察六二柔順之臣。或〉
〈無所守。而挾情。則絶而外之。君子小人之分既别。必得盡臣道之士。仰副陛下恢圖之志。可以端拱而天下化成矣。易曰。方以類聚。物以群分。〉
〈則吉凶生自然之理也。若使君子同小人。非國家之福。或指善類爲黨。或專交結爲謀。辨之宜早辨也。内君子。外小人。永泰之道。伏惟陛下聖〉
〈明。必能察之而不失也。臣狂瞽之言。冒犯天威。不任惶懼待罪。金正叔集六日七分 乾坤二卦。天地闔闢。陰陽終始於其間。故曰乾坤。其易〉
〈之門也。陽不得陰之助。不能任以生物。陰不得陽之助。不能任以成物。乾坤二卦。六陰六陽。天地盈虛消長之道。配於四時十二月。周而復始。〉
〈若夫坤之純陰用事。十月之卦也。上六陰極而陽復。故乾之初九。來居坤之初位。是爲復此乾之一陽用事。十一月卦也。以至于乾之九二。〉
〈來居坤之二位。是爲臨此乾之二陽用事。十二月卦也。又乾之九三。來居坤之三位。是爲泰此乾之三陽用事。正月卦也。又乾之九四。來〉
〈居坤之四位。是爲大莊此乾之四陽用事。二月卦也。又乾之九五。來居坤之五位。是爲夬此乾之五陽用事。三月卦也。及夫乾之上九。來〉
〈居坤之上位。而夬之上六一陰爲五陽决去。故六位純陽復居於乾乾純陽用事。四月卦也。乾之上九九極矣。陽極則陰生。故坤之初六。來〉
〈居乾之初位。是爲姤此乾之一陰用事。五月卦也。以至于坤之六二。來居乾之二位。是爲遯此坤之二陰用事。六月卦也。又坤之六三來〉
〈居乾之三位。是爲否此坤之下體三陰用事。七月卦也。又坤之六四。來居乾之四位。是爲觀此坤之四陰用事。八月卦也。坤之六五。來居〉
〈乾之五位。是爲剥此坤之五陰用事。九月卦也。坤之上六。來居剥之上位。是一陽剥落也。故六位純陰復居于坤坤之上六用事者。十月〉
〈卦也。陰極則陽來。故復歸于乾。觀乾坤六爻之動。則十二月陰陽代謝之功畢矣。復一陽生。故曰七日來復。天行也。利有攸徃。剛長也。臨二陽〉